FRASES PARA SACERDOTES

"Algún día todos verán la interminable y ardiente cadena a la que Mis hijos Sacerdotes están atados, por haber cambiado el confesionario, lugar de misericordia, en un lugar de pecado. Estas almas sacerdotales maldicen el confesionario incesantemente con gritos dolorosos desde el infierno, recordando los pecados cometidos allí".

DE: Libro la Victoriosa Reina del Mundo.

Papa: sacerdotes no se conformen con una vida normal



LAS HOSTIAS CONSAGRADAS TIENEN UN VALOR Y UTILIDAD INCALCULABLES.




Crece el robo de hostias consagradas

La hostia consagrada por un sacerdote se transforma en el cuerpo y la sangre de Cristo que nos bendice cuando la comemos sin pecados y que los satanistas las usan para realizar maldiciones. El Padre Emiliano Tardif ha demostrado la forma en que el maligno detecta cuando una hostia está consagrada. Y Dios nos muestra con sus milagros eucarísticos que cada una contiene su verdadera carne y sangre. 


Es todo un misterio que nació en la última cena del Señor con los discípulos cuando partió el pan y se lo dio a sus discípulos junto con el vino, diciendo que era su cuerpo y su sangre.



EL ROBO DE HOSTIAS CONSAGRADAS

El robo de hostias consagradas crece en la medida que aumentan los cultos de santería y satánicos.

Las hostias se roban de dos maneras, según los expertos:

“Sustrayéndolas directamente de los sagrarios o, lo que resulta más fácil, yendo a comulgar en la mano y guardando la hostia en el bolsillo en vez de tragarla”.

Esta es una razón más para comulgar en la boca. Las parroquias se defienden pidiendo la comunión en la boca, mientras que los cultos satánicos saben cómo usar la hostia consagrada para sus misas negras u otros rituales y le dan su real valor, aunque para un uso contario.

Pero hay un famoso caso de un robo ocurrido en la parroquia Nuestra Señora de los Ángeles de Silla, en Valencia. Según la documentación que se conserva del templo, el 25 de marzo de 1907, cuando las hostias consagradas iban a utilizarse para la comunión, fue encontrado el sagrario abierto y sin el copón en que se guardaban, que había sido sustraído por un desconocido.

Dos días después, las hostias consagradas desaparecidas fueron halladas por un labrador bajo una piedra en un huerto y devueltas en solemne procesión a la parroquia.

En 1934, al comprobar que las hostias consagradas permanecían incorruptas, “en el mismo estado en que fueron encontradas bajo la piedra y manteniendo inalteradas sus condiciones de pan”, el Arzobispado de Valencia inició un expediente para declarar milagrosa su conservación sellando y lacrando el relicario.


EL USO DE HOSTIAS CONSAGRADAS EN RITOS SATÁNICOS

Por medio de tales ritos se pretende mandar una maldición o realizar algún hechizo a una persona concreta, se piensa que el mejor momento será por la noche, en un particular período de tiempo en el cual la persona está dormida (por ejemplo, dos horas antes de despertar); de ahí que los ritos satánicos comienzan, en general, en las horas nocturnas.

Los lugares precisos donde se realizan son escogidos dependiendo de la posibilidad de organizar todo con cierta reserva y, en algunos casos, de la presencia en dicho lugar de cementerios o de iglesias en ruinas. Durante los ritos satánicos, algunos grupos llegan a profanar cadáveres, o cometen actos de violencia física incluso sobre menores y hasta homicidios rituales.

El rito principal de todo grupo satanista, es decir, la misa negra, ha sido descrita por La Vey tanto en “The Satanic Bible” como en “The Satanic Rituals”. Los diversos grupos satánicos introducen modificaciones respecto al rito aplicado por La Vey, quien lo ha establecido siguiendo el modelo de las más antiguas misas negras europeas.

El rito es oficiado por un celebrante, un diácono y un subdiácono; como instrumentos se usan algunos cirios, un pentáculo invertido, un cáliz lleno de vino o de licor, una campanilla, una espada, un aspersorio o falo, y un crucifijo invertido; también se usa una hostia auténticamente consagrada.

El altar de la misa negra es una mujer desnuda y los participantes llevan vestidos negros con capucha. El rito imita, más o menos, el de la misa católica con las oraciones recitadas en latín, inglés y francés. Naturalmente, en lugar de invocar el nombre de Dios se invoca el de Satanás; se invocan nombres de diversos demonios; se recita el Padre nuestro en sentido contrario y negativo (padre nuestro que estás en el infierno); se lanzan invectivas contra Jesucristo, y la hostia (que el catolicismo afirma que es literalmente el cuerpo de Cristo) es utilizada de varias maneras (utilizándola en prácticas sexuales, pisoteándola repetidamente con odio).



EL SEÑOR NOS DA SU AVISO DE LA IMPORTANCIA EXORCÍSTICA DE LA HOSTIA CONSAGRADA.

El obispo Bretón relata que el padre Emiliano Tardif asistió a una joven poseída por el demonio. Esta es su versión:

El era un hombre de Dios que hacía maravillas. Una vez les estaba dando un retiro a sacerdotes en Suiza, cuando se aparecieron allá, no sé de qué otro país vecino, con una joven que se presumía estaba poseída por el demonio.

Entonces, él se separó de los demás sacerdotes y se puso a hacerle una oración a la joven. Luego hicieron un experimento.

Como era un retiro con sacerdotes, tenían el Santísimo expuesto para la ocasión. Seguido mandaron a buscar la custodia donde se coloca el Santísimo.Cuando le acercaban el Santísimo (a la joven) se retorcía y hacía de todo. Estaba poseída por el demonio. Luego retiraban la custodia y se tranquilizaba.

No sé si fue idea del padre Tardif o de otro, pero sacaron la hostia consagrada y buscaron otra hostia igual, pero sin consagrar, y se la acercaron a la joven. Igual que con la custodia, esta se quedaba tranquilita.

El padre Emiliano decía: nosotros no notamos la presencia de Cristo, pero el demonio sí sabe hacer la diferencia. Cuando le acercaban la hostia consagrada, la muchacha se ponía como una fiera, pero cuando le ponían la otra, sin consagrar, permanecía tranquilita.



EL SEÑOR NOS MUESTRA QUE LAS HOSTIAS CONSAGRADAS SON SU CUERPO Y SANGRE A TRAVÉS DE MILAGROS EUCARÍSTICOS

Los siguientes 24 ejemplos son de una exhibición internacional del Vaticano:“Los milagros eucarísticos en el mundo”.

Ejemplos de sacrilegios contra el Santísimo no relacionados con robos


COMUNIÓN RECIBIDA EN PECADO MORTAL

1347 Middleburg, Bélgica. Se convierte en carne y sangre. Se conserva parte en Lovaina.

1604- Mogoro, Italia – Dos hombres las escupieron al suelo porque decían que les quemaba la lengua. En el lugar que cayeron, las Hostias dejaron una huella sobre la piedra que no se pudo quitar.


TRATO INDIGNO POR NO CREER EN LA PRESENCIA DE CRISTO

1330 – Casia, Italia. Un sacerdote la lleva en un breviario para un enfermo y encuentra manchas de sangre en forma de la hostia en su lugar, mostrando además el perfil de un hombre en ellas.


TIRADAS POR UN SACERDOTE INCRÉDULO EN UN CANAL

1421 – Bergen op Zoom, Holanda – meses después unos pescadores las encontraron flotando sobre el agua y con sangre coagulada

Robos del Santísimo Sacramento


RECUPERACIONES MILAGROSAS TRAS ROBOS

Conservadas intactas

412 – Herentals, Bélgica. Tiradas en una madriguera de Conejos, se encontraron intactas a pesar de la lluvia y colocadas en forma de cruz.

1730 – Siena, Italia. 351 Hostias consagradas se encontraron intactas en la cajita de limosnas de otra iglesia y se conservan hasta el día de hoy.

1969, San Mauro La Bruca, Italia – las encuentra un niño al día siguiente del robo en un callejón y se conservan milagrosamente a lo largo de los años

Irradian luz

1345 – Wawel, cerca de Cracovia, Polonia –encontradas en un pantano intactas e irradiando luz

1472 – Volterra, Italia – Arrojadas contra la pared exterior de la iglesia, se elevaron en el aire, irradiando luz.

1772 – Patierno, Italia. Encontradas intactas bajo estiércol un mes después del robo con una paloma volando sobre donde estaban e irradiando luz

Se levanta en el aire hasta que la recoge el Obispo

1417 – Erding, Alemania. La roba un campesino muy pobre porque su vecino dijo que su éxito se debía al Santísimo reservado en su casa.

1453 – Turín, Italia – Se eleva al tropezar la mula del ladrón

Encontrada partida en dos, con carne y sangre uniendo los dos pedazos

1194 – Augsberg, Alemania. Una señorla la guardó en casa 5 años hasta que se confesó. En la Exposición del Santísimo, la Hostia se hizo más grande.

1411 – Weiten, Austria. Se le cayó al ladrón mientras huía, encontrándola meses después una señora al ver una luz misteriosa.


ROBOS PARA PROFANAR AL SANTÍSIMO SACRAMENTO

Sangran al ser heridas

1000? – Trani, Italia – Una mujer no creyente recibió la Comunión para robar la Hostia Consagrada. En su casa, cuando la metió en una sartén de aceite hirviente, se convirtió en carne y derramó sangre que cayó hasta el suelo. [Foto de casa: Tommytrani en it.wikipedia]

1399 – Poznan, Polonia – No pudiendo destruirlas, los ladrones las tiraron en un pantano, pero las Partículas consagradas se elevaron en el aire, emanando una luz muy fuerte hasta que el Obispo las recuperó.

1370 – Bruselas, Bélgica. Un mercader mandó a un joven para cometer el robo. Cuando murió asesinado poco después, su mujer las dió a unos amigos de su esposo, que en Viernes Santo apuñalaron las Hostias consagradas, que sangraron.

1290 – Paris, Francia. La Hostia consagrada sangró tras ser apuñalada, se elevó cuando fue tirado al fuego y finalmente se elevó y se convirtió en un crucifijo cuando el ladrón quiso tirarlo en agua hirviente. Después descendió a la olla de una creyente.


Otro robo con propósito de profanar el Santísimo

1447 – Ettiswil, Suiza – Una mujer de una secta satánica la robó. La Partícula consagrada se hizo cada vez más pesada hasta que la tiró en un cementerio. La encontró una campesina cuando no pudo mover sus credos de un lugar cercano. La Partícula consagrada se dividió en 7 partes, 6 de las cuales en forma de rosas y 1 en el centró que desapareció en el suelo cuando un sacerdote quiso recuperarla.


ROBOS POR OTRAS RAZONES

Piedad ignorante 

1125 – Bettbrunn, Alemania. Un pastor la colocó en un agujero que había hecho en su cayado para adorar al Señor mientras pastaba sus ovejas, hasta que un día se cayó a tierra. Ni el pastor ni un sacerdote pudieron recogerlo, sino que tuvo que ir el Obispo en persona para hacerlo.

Para calumniar a otro

1216 – Benningen, Alemania. Un molinero la robó y escondió en el molino de un enemigo. La Hostia consagrada sangró mucho.

Para hacer hechizos o por superstición

1228 – Alatri, Italia. Tres días después de robarla para un brebaje de amor la ladrona la encuentra con sangre.

1266 – Santarém, Portugal. La Hostia sangra y ella lo esconde en un cajón, pero por la noche ilumina todo el cuarto. En 1340 apareció en el sagrario mezclada con el antiguo recipiente de cera roto y dentro de uno nuevo de cristal.

1273 – Offida, Italia. Una mujer robó una Hostia para pulverizarla y meterlo en la comida de su esposo para ganar su afecto. Se convirtió en carne que sangraba, o sea que la enterró en el establo. Cada vez que entraba la mula, se arrodillaba mirando hacia donde estaba enterrado el Santísimo Sacramento. 7 años después, la mujer confesó lo que había hecho.


Fuentes: forosdelavirgen.org   ///  ACI Prensa, El Templo de la Luz Interior, The Real Presence, Info Católica, Signos de los Tiempos.


DOCTRINA SOBRE EL PURGATORIO.

Catecismo de la Iglesia Católica:





III. La purificación final o Purgatorio

1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

1031 La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820: 1580). La tradición de la Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura (por ejemplo 1 Co 3, 15; 1 P 1, 7) habla de un fuego purificador:

Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquél que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12, 31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro (San Gregorio Magno, dial. 4, 39).

1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado" (2 M 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico (cf. DS 856), para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:

Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su Padre (cf. Jb 1, 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos (San Juan Crisóstomo, hom. in 1 Cor 41, 5).


10 ¿Qué es el purgatorio?

1030-1031
1054

El purgatorio es el estado de los que mueren en amistad con Dios pero, aunque están seguros de su salvación eterna, necesitan aún de purificación para entrar en la eterna bienaventuranza.

211. ¿Cómo podemos ayudar en la purificación de las almas del purgatorio?

1032

En virtud de la comunión de los santos, los fieles que peregrinan aún en la tierra pueden ayudar a las almas del purgatorio ofreciendo por ellas oraciones de sufragio, en particular el sacrificio de la Eucaristía, pero también limosnas, indulgencias y obras de penitencia. 

958 La comunión con los difuntos. "La Iglesia peregrina, perfectamente consciente de esta comunión de todo el Cuerpo místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció por ellos oraciones `pues es una idea santa y provechosa orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados' (2 M 12, 45)" (LG 50). Nuestra oración por ellos puede no solamente ayudarles sino también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor.

1371 El sacrificio eucarístico es también ofrecido por los fieles difuntos "que han muerto en Cristo y todavía no están plenamente purificados" (Cc. de Trento: DS 1743), para que puedan entrar en la luz y la paz de Cristo:

Enterrad este cuerpo en cualquier parte; no os preocupe más su cuidado; solamente os ruego que, dondequiera que os hallareis, os acordéis de mi ante el altar del Señor (S. Mónica, antes de su muerte, a S. Agustín y su hermano; Conf. 9,9,27).

A continuación oramos (en la anáfora) por los santos padres y obispos difuntos, y en general por todos los que han muerto antes que nosotros, creyendo que será de gran provecho para las almas, en favor de las cuales es ofrecida la súplica, mientras se halla presente la santa y adorable víctima...Presentando a Dios nuestras súplicas por los que han muerto, aunque fuesen pecadores,... presentamos a Cristo inmolado por nuestros pecados, haciendo propicio para ellos y para nosotros al Dios amigo de los hombres (s. Cirilo de Jerusalén, Cateq. mist. 5, 9.10).


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Padre Nuestro por las Benditas Almas.


A Santa Matilde habiendo comulgado por los muertos, le dijo Nuestro Señor: Recitad por ellos un Padrenuestro. Delante del altar donde se celebraba el Santro Sacrificio, la Santa hizo la oración siguiente, y cuando la hubo terminado, vio una multitud de almas subir al cielo. (R. 5, ch. 21).



Padre Nuestro que estás en el cielo

Os ruego, ¡oh tierno Padre!, que perdonéis a las almas del Purgatorio el no haberos amado y rendido el culto de adoración y respeto que os es debido, a Vos, Padre bueno y misericordioso; y haberos alejado de sus corazones donde Vos deseábais habitar.

Para suplir sus faltas os ofrezco el amor y el honor de que vuestro divino Hijo os tributó en la tierra y la satisfacción infinita que os dio por todos los pecados de esas pobres almas.

(Recítese diez veces la invocación "Jesús mío, misericordia", y se ganarán cada vez 100 días de indulgencia por las benditas almas del Purgatorio). 



Santificado sea tu nombre

Perdonad, tierno Padre!, os lo suplico, a las almas de los fieles difuntos, el no haber honrado dignamente vuestro santo nombre, haberlo invocado rara vez, o empleado a menudo con ligereza y haberse hasta avergonzado algunas veces, de perteneceros. Como satisfacción de este pecado yo os ofrezco la santidad de vuestro Hijo Jesucristo, su obediencia, su celo por haceros conocer, su afán por honraros durante su vida y por anonadarse delante de Vos en el altar. ¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 



Venga a nosotros tu Reino

Os ruego, ¡oh eterno Padre!, que perdonéis a las almas de los fieles difuntos, el poco celo en no haber deseado con bastante fervor y anhelado con afán la grandeza de vuestra gloria...! Ellas habrían podido tan fácilmente haceros amar instruyendo a los niños, llevando por el camino del bien a los que ellas amaban! Para expiar su indiferencia, yo os ofrezco los santos deseos de Jesucristo, en el celo que El ha tenido por la nuestra aún en el altar.
¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 



Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo

Os suplico ¡oh Padre!, que perdonéis a las almas religiosas, al haber preferido algunas veces su voluntad a la vuestra y no haber amado en todo y de una manera perfecta vuestro deseo que se manifestaba por sus desobediencias y faltas de sumisión a las órdenes de sus superiores. Para reparar ofrezco la unión del dulcísimo Corazón de jesús con vuestra voluntad, la pronta y generosa obediencia que presta al Sacerdote viniendo al altar y la perfecta oblación de este divino Hijo que lo llevó hasta la muerte y muerte de cruz.
¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 



Dános hoy nuestro pan de cada día

Os ruego, ¡oh Padre tierno!, que perdonéis a las almas de los fieles difuntos el no haber recibido el Santísimo Sacramento del Altar con los deseos, la devoción y el amor que El merece; el haber omitido por negligencia, cobardía o respetos humanos muchas comuniones que Vos les ofrecíais. Para expiar estos pecados, yo os ofrezco  la santidad de vuestro Hijo Jesús, el amor ardiente y el deseo inefable que le llevó a daros el precioso tesoro de  su Cuerpo y de su Sangre. ¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 



Perdonas nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden

Os ruego, ¡oh Eterno Padre!, que perdonéis a las almas de los fieles difuntos los pecados en los cuales cayeron, no perdonando fácilmente; guardando algún rencor, alimentando ligeros pensamientos de venganza. Por esos pecados yo os ofrezco la oración tan tierna y tan amorosa que vuestro Hijo Jesús hizo en la Cruz por sus enemigos.
¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 



No nos dejes caer en tentación

Os suplico, ¡oh tierno Padre!, que perdonéis a las almas de los fieles difuntos la poca fuerza que opusieron para rechazar la tentación de sencualidad, reprimir la curiosidad de sus miradas, y cuidarse de algunos goces peligrosos. Para expiar esta multitud de pecados, yo os ofrezco las fatigas de Jesús, sus lágrimas, sus mortificaciones y sus humillaciones en el altar.¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 


Y líbranos del mal

Sí, Dios mío, libradlas del mal que soportan esas santas almas, en otro tiempo culpables, ahora tan arrepentidas y resignadas; libradlas por los méritos de Jesucristo.

Y Vos, ¡oh Salvador, tan lleno de misericordia! Vos que estáis sobre este altar, tened piedad de sus lamentos y de sus lágrimas. Ellas se unen a mí para clamar hasta Vos durante su vida y olvidad las faltas que la fragilidad de nuestra naturaleza les hizo cometer. ¡JESUS MIO, MISERICORDIA! 


FUENTE: catolicosfirmesensufe.org

TRES ANÁLISIS PROFÉTICOS DEL PAPA LEON XIII ....

... DE HACE 120 AÑOS QUE VEMOS DESARROLLARSE HOY.




DEMONIOS QUE SE EXORCIZAN CON EL ROSARIO.


LEÓN XII FUE UN PAPA PROFÉTICO Y MUCHAS DE LAS COSAS QUE ESCRIBIÓ TIENEN TAL ACTUALIDAD QUE PARECEN ESCRITAS HOY. HACE 20 AÑOS TUVO TRES INSIGHTS QUE ESTÁN CONDICIONANDO A LA HUMANIDAD Y SU MALA RESOLUCIÓN GENERANDO GRANDES PROBLEMAS DE INSATISFACCIÓN Y VIOLENCIA. ELLOS SON EL DISGUSTO POR UNA VIDA SENCILLA Y LABORIOSA, LA REPUGNANCIA AL SUFRIMIENTO DE CUALQUIER TIPO Y EL OLVIDO DE LA VIDA FUTURA. SU ANÁLISIS ES MUY AGUDO. 


EL PAPA LEÓN XIII ESCRIBIÓ SOBRE LAS TRES PREOCUPACIONES PROFÉTICAS DE FUTURO EN 1893 EN LA ENCÍCLICA SOBRE EL SANTO ROSARIO TITULADA LAETITIAE SANCTAE. EL PAPA ENUNCIÓ ESTAS TRES ÁREAS DE PREOCUPACIÓN Y LUEGO OFRECE LOS MISTERIOS DEL ROSARIO COMO REMEDIO. 

ECHEMOS UN VISTAZO SOBRE CÓMO EL PAPA DESCRIBE LOS PROBLEMAS

HAY TRES INFLUENCIAS QUE NOS PARECEN QUE TIENEN UN LUGAR PRINCIPAL EN ESTE MOVIMIENTO DECLINANTE DE LA SOCIEDAD. ESTAS SON, PRIMERO, EL DISGUSTO POR UNA VIDA SENCILLA Y LABORIOSA, EN SEGUNDO LUGAR, LA REPUGNANCIA AL SUFRIMIENTO DE CUALQUIER TIPO, EN TERCER LUGAR, EL OLVIDO DE LA VIDA FUTURA.


PROBLEMA 1 – EL DISGUSTO POR UNA VIDA SENCILLA Y LABORIOSA 


NOS DEPLORAMOS -Y AQUELLOS MISMOS QUE TODO LO REDUCEN A LA CIENCIA Y AL PROVECHO DE LA NATURALEZA RECONOCEN EL (HECHO Y LO LAMENTAN-, NOS DEPLORAMOS QUE LA SOCIEDAD HUMANA PADEZCA DE UNA ESPANTOSA LLAGA, Y ES QUE SE MENOSPRECIAN LOS DEBERES Y LAS VIRTUDES QUE DEBEN SER ORNATO DE UNA VIDA OSCURA Y ORDINARIA. DE DONDE NACE QUE EN EL HOGAR DOMÉSTICO LOS HIJOS SE DESENTIENDAN DE LA OBEDIENCIA QUE DEBEN A SUS PADRES, NO SOPORTANDO NINGUNA DISCIPLINA, A MENOS QUE SEA FÁCIL Y SE PRESTE A SUS DIVERSIONES. DE AHÍ VIENE TAMBIÉN QUE LOS OBREROS ABANDONEN SU OFICIO, HUYAN DEL TRABAJO Y, DESCONTENTOS DE SU SUERTE, ASPIREN A MÁS ALTO, DESEANDO UNA QUIMÉRICA IGUALDAD DE FORTUNAS; MOVIDOS DE IDÉNTICAS ASPIRACIONES, LOS HABITANTES DE LOS CAMPOS DEJAN EN TROPEL SU TIERRA NATAL PARA VENIR EN POS DEL TUMULTO Y DE LOS FÁCILES PLACERES DE LAS CIUDADES. A ESTA CAUSA DEBE ATRIBUIRSE TAMBIÉN LA FALTA DE EQUILIBRIO ENTRE LAS DIVERSAS CLASES DE LA SOCIEDAD; TODO ESTÁ DESQUICIADO; LOS ÁNIMOS ESTÁN COMIDOS DEL ODIO Y LA ENVIDIA: ENGAÑADOS POR FALSAS ESPERANZAS, TURBAN MUCHOS LA PAZ PÚBLICA, OCASIONANDO SEDICIONES, Y RESISTEN A LOS QUE TIENEN LA MISIÓN DE CONSERVAR EL ORDEN.

UNA DE LAS VERDADES QUE NOS HACE LIBRES ES DARNOS CUENTA DE LA SENCILLEZ Y LLEGAR A ACEPTAR QUE LA VIDA ES DURA. INVOLUCRA ARDUO TRABAJO, Y REVESES, JUNTO CON ALGUNOS AVANCES QUE PODEMOS HACER Y EXPERIMENTAR. MUY POCAS COSAS DE VERDADERO VALOR VIENEN A NOSOTROS SIN UN COSTO SIGNIFICATIVO. EN POCAS PALABRAS, LA VIDA ES DURA. SIN EMBARGO, LLEGAR A ACEPTAR ESTO ES UNA COSA LIBERADORA PARA MUCHOS DE NUESTROS RESENTIMIENTOS QUE SE MINIMIZAN O SE ELIMINAN POR ESTA ACEPTACIÓN.

EL HECHO ES QUE HOY EN DÍA MUCHOS ESPERAN QUE LA VIDA DEBA SER COLOR DE ROSA. Y CUANDO NO LO ES, VIENE EL RESENTIMIENTO, LA IRA, VIOLENCIA, PROBLEMAS DE SALUD…. MUCHOS HOY EN DÍA PIENSAN EN LA FELICIDAD COMO UN DERECHO DADO POR DIOS. NUESTROS PADRES FUNDADORES RECONOCIERON LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD COMO UNA META. PERO HOY MUCHOS ESPERAN QUE LA FELICIDAD SEA LA NORMA Y QUE SEA UNA ESPECIE DE DERECHO. CUANDO NO EXISTE PARA ELLOS, PIENSAN QUE SE HA PRODUCIDO UN FALLO EN EL SISTEMA DE ALGUNA FORMA. MUCHOS HOY EN DÍA ESPERAN VIVIR UNA VIDA DONDE HAYA POCO PELIGRO, Y DONDE LAS COSAS SE VEAN CON FACILIDAD.

ESTE HA SIDO UNO DE LOS FACTORES QUE INFLUYERON EN EL CRECIMIENTO DEL GOBIERNO. PORQUE ASÍ COMO LA INSISTENCIA EN UNA VIDA CÓMODA CRECE Y EL TRABAJO DURO NO PARECE RAZONABLE, ESPERAMOS QUE EL GOBIERNO ALIVIE NUESTRAS CARGAS Y PROPORCIONE MAYORES NIVELES DE CONFORT Y FELICIDAD, Y ESTAMOS MENOS DISPUESTOS A TRABAJAR DURO PARA ESTAS COSAS. MÁS BIEN VEMOS LA FELICIDAD Y LA COMODIDAD COMO LAS COSAS A LAS QUE TENEMOS DERECHO.

PERO LAS EXPECTATIVAS NO REALISTAS PRODUCEN RESENTIMIENTOS. Y ASÍ, CON EXPECTATIVAS POCO REALISTAS A MENUDO, LA GENTE RÁPIDAMENTE DESARROLLA RESENTIMIENTOS. PARECE QUE NUESTROS ANTEPASADOS ??QUE VIVIERON INCLUSO EN FECHA TAN RECIENTE COMO HACE 150 AÑOS TENÍAN DIFERENTES IDEAS. BUSCABAN LA FELICIDAD, PERO EN GRAN MEDIDA ESPERABAN ENCONTRARLA EN EL CIELO.

MUCHOS DE LOS ANTIGUOS REZOS CATÓLICOS DENOTAN UNA VISIÓN DE QUE EL MUNDO ERA UN LUGAR DEL PARTO, DEL EXILIO, UN VALLE DE LÁGRIMAS, EN EL QUE SE SUSPIRABA Y ANHELABA ESTAR CON DIOS. LA MAYORÍA DE LOS CATÓLICOS DE AQUELLOS PRIMEROS TIEMPOS VIVÍAN VIDAS QUE ERAN BRUTALES Y CORTAS. LA MAYORÍA ERAN CAMPESINOS, Y VIVÍAN CON MUCHAS MENOS COMODIDADES QUE NOSOTROS. NO HABÍA AIRE ACONDICIONADO CENTRAL, ELECTRICIDAD, AGUA POTABLE Y LAS MEDICINAS ERAN POCAS Y MENOS EFICACES. EL ENTRETENIMIENTO ERA LIMITADO, LAS CASAS ERAN MÁS PEQUEÑAS, Y EL TRANSPORTE ERA MUCHO MÁS LIMITADO.

VIVIMOS TAN BIEN EN COMPARACIÓN CON ELLOS. Y AUNQUE NOS SENTIMOS MÁS CÓMODOS, HAY POCA EVIDENCIA DE QUE SEAMOS MÁS FELICES. DE HECHO,PARECEMOS MÁS RESENTIDOS, PORQUE ESPERAMOS MÁS, MUCHO MÁS. COMO SEÑALA EL PAPA, LOS JÓVENES RESIENTEN LA DISCIPLINA. LA MAYORÍA DE LOS PADRES PARECEN DISPUESTOS A COMPLACERLOS Y EVITAR DARLES CORRECCIÓN, LO QUE AUMENTA LAS TENSIONES Y CAUSA DIFICULTADES.

EL VALOR DEL TRABAJO DURO Y LA SATISFACCIÓN QUE VIENE PARECE PERDIDO EN MUCHOS HOY EN DÍA. TODOS NECESITAMOS UN POCO DE DESCANSO Y RELAJACIÓN, SIN DUDA, PERO EL TRABAJO DURO TRAE EN REALIDAD UNA MAYOR SATISFACCIÓN A LOS TIEMPOS DE DESCANSO.

EL HECHO ES QUE LAS ALTAS EXPECTATIVAS DE ESTE MUNDO COMO LAS QUE TENEMOS HOY EN DÍA, ALIMENTAN EL DESCONTENTO Y EL RESENTIMIENTO. PORQUE POR ESTAS EXPECTATIVAS NO REALISTAS, REALMENTE INSISTIMOS EN VIVIR EN UNA FANTASÍA DE QUE ESTE MUNDO ES, O PUEDE SER EL PARAÍSO. NO PUEDE SERLO, NO LO ES.

UNA MEJOR ESTRATEGIA ES ACEPTAR QUE LA VIDA ES DIFÍCIL Y, A PESAR DE QUE TIENE SUS ALEGRÍAS, PRESENTA ARDUAS DIFICULTADES PARA NOSOTROS QUE SE DEBEN CUMPLIR CON CORAJE Y ACEPTACIÓN. AUNQUE ESTA ES UNA DURA REALIDAD, TRAE LA PAZ CUANDO SE ACEPTA.



PROBLEMA 2 – REPUGNANCIA AL SUFRIMIENTO DE CUALQUIER TIPO


OTRO MAL FUNESTÍSIMO, Y QUE NO DEPLORAREMOS BASTANTE, PORQUE CADA DÍA PENETRA MÁS PROFUNDAMENTE EN LOS ÁNIMOS Y HACE MAYORES ESTRAGOS, ES LA RESISTENCIA AL DOLOR Y EL LANZAMIENTO VIOLENTO DE TODO LO QUE PARECE MOLESTO Y CONTRARIO A NUESTROS GUSTOS. PUES LA MAYOR PARTE DE LOS HOMBRES, EN VEZ DE CONSIDERAR, COMO SERÍA PRECISO, LA TRANQUILIDAD Y LA LIBERTAD I DE .LAS ALMAS COMO RECOMPENSA PREPARADA A LOS QUE HAN CUMPLIDO EL GRAN DEBER ¡ DE LA VIDA, SIN DEJARSE VENCER POR LOS PELIGROS NI POR LOS TRABAJOS, SE FORJAN LA IDEA DE UN ESTADO DONDE NO HABRÍA OBJETO ALGUNO DESAGRADABLE Y DONDE SE GOZARÍA DE TODOS LOS BIENES QUE ESTA VIDA PUEDE DAR DE SÍ. DESEO TAN VIOLENTO Y DESENFRENADO DE UNA EXISTENCIA FELIZ, ES FUENTE DE DEBILIDAD PARA LAS ALMAS, QUE SI NO CAEN POR COMPLETO, SE ENERVAN POR LO MENOS, DE SUERTE QUE HUYEN COBARDEMENTE DE LOS MALES DE LA VIDA, DEJÁNDOSE ABATIR POR ELLOS.

SÍ, HOY MÁS QUE NUNCA, HAY CASI UNA INTOLERANCIA COMPLETA A CUALQUIER TIPO DE SUFRIMIENTO. ESTO HA SIDO IMPULSADO POR EL HECHO DE QUE HEMOS TENIDO ÉXITO EN LA ELIMINACIÓN DE UNA GRAN CANTIDAD DE SUFRIMIENTO.

COMO SE HA SEÑALADO, TENEMOS MUCHAS COMODIDADES QUE NOS PROTEGEN DE LOS ELEMENTOS, MEDICAMENTOS QUE ALIVIAN EL DOLOR FÍSICO Y MOLESTIAS CORPORALES, APARATOS Y TECNOLOGÍA QUE PROPORCIONAN COMODIDAD SIN PRECEDENTES Y CREAN UNA GRAN CANTIDAD DE MANO DE OBRA PRÁCTICAMENTE INNECESARIA.

ESTO, COMO YA HEMOS DICHO, CONDUCE A EXPECTATIVAS POCO REALISTAS EN ÚLTIMA INSTANCIA. ES DECIR, QUE TODO SUFRIMIENTO DEBE SER ELIMINADO. HAY CASI UNA INDIGNACIÓN CUANDO SE SUGIERE QUE TAL VEZ ALGUNAS COSAS DEBEN SER SOPORTADAS O QUE NO ES RAZONABLE ESPERAR QUE EL GOBIERNO, O LOS MÉDICOS, O LA CIENCIA ELIMINEN TODO EL MAL O FORMA DE SUFRIMIENTO.

ADEMÁS, NOSOTROS PARECEMOS RECHAZAR LA IDEA DE QUE LOS ACCIDENTES A VECES OCURREN O QUE A VECES SE PRODUCEN CIRCUNSTANCIAS DESAFORTUNADAS. EN VEZ EXIGIMOS MÁS LEYES QUE SUELEN SER INTRUSIVAS Y OPRESIVAS, Y LLEVAMOS A CABO ENORMES DEMANDAS QUE A MENUDO DESALIENTAN LA TOMA DE RIESGOS.

NO ES UNA HABITACIÓN ACOLCHADA. A PESAR DE QUE PUEDE Y DEBE LLEVARSE A CABO LA CORRECCIÓN DE LOS RIESGOS INNECESARIOS Y TRATAR DE ALIVIAR LAS CARGAS DE LOS OTROS, LA VIDA NO ES UNA HABITACIÓN ACOLCHADA. SUFRIMIENTO, DOLORES, ACCIDENTES, CARGAS Y DIFICULTADES SON PARTE DE LA VIDA EN ESTE VALLE DE LÁGRIMAS. LA ACEPTACIÓN DE ESTA VERDAD CONDUCE A UNA ESPECIE DE SERENIDAD PARADÓJICA. EL RECHAZO DE LA MISMA Y LA INDULGENCIA EN LAS NOCIONES POCO REALISTAS DE QUE TODO SUFRIMIENTO ES INJUSTIFICADO LLEVA A RESENTIMIENTOS Y A MÁS INFELICIDAD.


PROBLEMA 3 – OLVIDO DE LA VIDA FUTURA 


LA TERCERA ESPECIE DE MALES A QUE ES PRECISO PONER REMEDIO ES, SOBRE TODO, PROPIA DE LOS HOMBRES DE NUESTRA ÉPOCA. PUES LOS DE LAS EDADES PASADAS, SI BIEN ESTABAN LIGADOS DE UNA MANERA A VECES CRIMINAL A LOS BIENES DE LA TIERRA, NO DESDEÑABAN ENTERAMENTE, SIN EMBARGO, LOS DEL CIELO; LOS MÁS SABIOS DE ENTRE LOS MISMOS PAGANOS ENSEÑARON QUE ESTA VIDA ERA PARA NOSOTROS UNA HOSPEDERÍA, NO UNA MORADA PERMANENTE; QUE EN ELLA DEBÍAMOS ALOJARNOS DURANTE ALGÚN TIEMPO, PERO NO HABITARLA. MAS LOS HOMBRES DE HOY, AUNQUE INSTRUIDOS EN LA FE CRISTIANA, ADHIEREN EN SU MAYOR PARTE A LOS BIENES FUGITIVOS DE LA VIDA PRESENTE, NO SÓLO COMO SI QUISIESEN BORRAR DE SU ESPÍRITU LA IDEA DE UNA PATRIA MEJOR, DE UNA BIENAVENTURANZA ETERNA, SINO COMO SI QUISIERAN DESTRUIRLA ENTERAMENTE A FUERZA DE INIQUIDADES. EN VANO SAN PABLO LES HACE ESTA ADVERTENCIA: NO TENEMOS AQUÍ UNA MORADA ESTABLE, SINO QUE BUSCAMOS UNA QUE HEMOS DE POSEER ALGÚN DÍA (HEBR. 12, 14).

NOS SORPRENDEMOS CADA VEZ MÁS DE LA POCA CANTIDAD DE GENTE MODERNA QUE PIENSA EN EL CIELO. INCLUSO LOS CREYENTES QUE VAN A LA IGLESIA HABLAN POCO DEL CIELO, LOS SACERDOTES PREDICAN POCO SOBRE ÉL. NUESTRA PRINCIPAL PREOCUPACIÓN PARECE SER HACER DE ESTE MUNDO UN LUGAR MÁS CÓMODO Y AGRADABLE.

INCLUSO EN NUESTRA LLAMADA VIDA ESPIRITUAL, NUESTRAS ORACIONES DENOTAN UNA PREOCUPACIÓN MUNDANA: SEÑOR, ARREGLA MIS FINANZAS, ARREGLAR MI SALUD, CONSÍGUEME UN TRABAJO MEJOR. CASI COMO SI ESTUVIÉRAMOS DICIENDO, “QUE ESTE MUNDO SEA AGRADABLE Y ME QUEDARÉ AQUÍ.”

NO ESTÁ MAL ORAR POR UNA MEJOR SALUD, ETC. NO ES MALO QUE TRABAJAR PARA HACER DE ESTE MUNDO UN LUGAR MEJOR. PERO AL FINAL, NUESTRO HOGAR ESTÁ EN EL CIELO Y NOSOTROS DEBEMOS ESTAR ATENTOS A ELLO Y BUSCAR ANSIOSAMENTE SUS COSTAS. DEBE SER UNA MEDITACIÓN FRECUENTE, EL ESTAR CON DIOS PARA SIEMPRE, EL ANHELO MÁS PROFUNDO DE NUESTRA ALMA.

EN SU LUGAR TENEMOS MIEDO DE LA VEJEZ Y OCULTAMOS LA MUERTE EN NUESTRA CULTURA. DEBE SER QUE NO PODEMOS ESPERAR PARA VER A DIOS. CLARO, SERÍA BUENO TENER ALGUNAS COSAS QUE HEMOS EMPEZADO, PERO EN LA MEDIDA QUE EL CIELO Y ESTAR CON DIOS SE ACERCAN MÁS, NOSOTROS DEBEMOS ESTAR CONTENTOS DE QUE LOS AÑOS ESTÁN YENDO RÁPIDO. ¡CADA DÍA ES UN DÍA, MÁS CERCA DE DIOS!
TAMBIÉN EN ESTE CASO, NUESTRA PROSPERIDAD Y COMODIDADES TIENDEN A ENGAÑARNOS HACIA UN AMOR DE ESTE MUNDO QUE NO ES SALUDABLE. UN AMIGO DEL MUNDO ES ENEMIGO DE DIOS (SANTIAGO 4:4). ESTAMOS DISTRAÍDOS Y DEMASIADO FÁCIL DESCARTAMOS QUE ESTE MUNDO PASA. EL HECHO ES QUE VAMOS A MORIR. SÓLO UN ANHELO ADECUADO POR EL CIELO PUEDE CORREGIR EL ABSURDO DE QUE UN AMOR OBSESIVO POR ESTE MUNDO SE ESTABLEZCA EN NUESTRA ALMA.

MEDITA EN EL CIELO A MENUDO. LEE LAS ESCRITURAS, COMO APOCALIPSIS 1, Y 4-5, 20-21. PIDE UN DESEO MÁS PROFUNDO DE DIOS.
EL ROSARIO NOS AYUDA


HE AQUÍ TRES DIAGNÓSTICOS. Y ES INTERESANTE VER QUE LAS RAÍCES DE ELLOS YA ERAN EVIDENTES EN 1893 Y QUE HAN AVANZADO MÁS SOBRE NOSOTROS 100 AÑOS DESPUÉS. ES ÚTIL TENER UN MÉDICO DE LAS ALMAS QUE NOS AYUDE A NOMBRAR A LOS DEMONIOS QUE NOS AQUEJAN.

POR HABER NOMBRADO A UN DEMONIO, TENEMOS MÁS PODER SOBRE ÉL Y APRENDEMOS SUS MOVIMIENTOS:

DEMONIO, SU NOMBRE ES “PEREZA” Y “DESAGRADO” POR EL TRABAJO DURO. POR LOS MISTERIOS GOZOSOS DE LA VIDA DEL SEÑOR, SE IRÁ.

DEMONIO, SU NOMBRE DE “RECHAZO DE CUALQUIER SUFRIMIENTO” Y UN“RESENTIMIENTO POR LA CRUZ.” POR LOS MISTERIOS DOLOROSOS DE LA VIDA DE NUESTRO SEÑOR, SE IRÁ.

DEMONIO, SU NOMBRE ES “OLVIDO DE LOS CIELOS” Y “OBSESIÓN POR EL MUNDO PASAJERO”. POR LOS MISTERIOS GLORIOSOS DE LA VIDA DEL SEÑOR Y NUESTRA SEÑORA TAMBIÉN SE IRÁ.



FUENTE: profeciasyrevelaciones.blogspot.com

LA CARIDAD EXIGE RENUNCIARSE A SI MISMO.


12 de mayo de 1979

De las gracias místicas a Margarita -Bélgica, 1965

(“Mensaje del Amor Misericordioso a las Almas Pequeñas” – TOMO II Pág. 566 – 567)

M- Poco tiempo me queda. Sin embargo, no puedo volver a tomar lo que he dado a Jesús. Preparo mi Oración con devoción. Sé que no será larga, pero quiero dar a Dios el tiempo de hablar a mi corazón.

J- Hay que saber escuchar, hablar poco y luego actuar bien. ¡Deja al Espíritu Santo el tiempo de tomar las riendas!

No pienses más que en amar. Todo está en el Amor. Puesto que Yo sé todo, daMe todo… en montón, y tu tiempo será únicamente un tiempo de amor. Ponderada y razonable en todo, no des pie a tus tendencias personales. Que tu “sí” sea sí, que tu “no” sea no; pero que todo sea intransigencia de amor, ya que, en la Verdad no existe ningún término medio.


La Caridad exige renunciarse a sí mismo. Yo soy la caridad y quiero ser el primero en ti.

Antes de agradar a las criaturas, preocúpate de agradarme a Mí; ya que, a veces, en nombre de la Caridad, explotan sus dones para unas mundanalidades que exaltan al hombre sin renovarlo en el Amor.

¡No minimices nada, tampoco exageres nada! Llámame, hablaré por ti y te volverás así mi pequeño portavoz cerca de los demás. Si no te escuchan, no pierdas la serenidad, deja actuar Mi providencia.

Y ahora, ¡obedece! ¡Ve, hija mía! Me has dado lo que Yo esperaba y has recibido mi instrucción para hoy.

Ámame mucho, hija mía, jamás Me amarás bastante. La única Verdad es la que todo hombre de buena voluntad posee dentro de él.

¡YO SOY LA VERDAD!

No olvides que cuanto más doy, tanto más exijo. Y lo que exijo del alma pequeña es el Amor.

PERSECUCIÓN Y MARTIRIZACIÓN A LOS CRISTIANOS.



Los niños cristianos son el objetivo para trabajos forzados y esclavitud sexual en Bangladesh.

Bangladesh, donde los cristianos no llegan al 1% de la población y son una población marginada económica, cultural y políticamente, sus niños son objeto de rapto para llevarlos a lugares de trabajos forzados, para la esclavitud sexual y para ser convertidos al Islam en las madrasas (las escuelas islámicas, donde por ejemplo concurrió el presidente Obama en Indondesia cuando niño). 

Más de 140 niños han sido rescatados de los centros de formación islámicas (madrasas) en el último ano, con una mayoría de los niños seleccionados por su fe cristiana. Niñas fueron la mitad de las personas rescatadas, e informan que fueron utilizados para realizar trabajos forzados y esclavitud sexual.


LOS RAPTOS PARA LLEVAR A NIÑOS A LAS MADRASAS

Nueva información ha salido a la luz con respecto al tratamiento de las niñas rescatadas de madrasas a principios de este año.

“Estaban fuertemente convertidas al Islam”, dijo Akash, un contacto de International Christian Concern (ICC) cuyo nombre está cambiado por razones de seguridad.

“Le hicieron llevar velo a las niñas en todo momento. Algunas niñas también fueron obligadas a trabajar como esclavas en casas de familias musulmanas y sólo eran alimentadas una vez al día.”

A las niñas rescatadas se les dijo que iban a estudiar en una escuela cristiana y recibir formación para convertirse en esteticistas. Sin embargo, después de completar el agotador viaje desde sus aldeas a la ciudad capital, Dhaka, se descubrió que todo era una mentira.

“En lugar de entrenamiento en el Salón de Belleza, nos mandaron a la fuerza a hoteles para el comercio sexual“, explicó una de las chicas.


LAS SOSPECHAS LLEVAN AL RESCATE

El año pasado Akash vendía billetes de autobús para una empresa de transporte en Bangladesh, cuando se dio cuenta de que un hombre llamado Norbert de Tripura con frecuencia viajaba a Dhaka con grupos de niños. Cuando le preguntó lo que estaba haciendo, Norbert respondió que:

estaba “llevando a los niños a una escuela misionera cristiana donde se podrían comer y vivir en comodidad con una buena educación.” 

Con la esperanza de que su hija tuviera la oportunidad de una educación de calidad, Akash pidió a Norbert que la llevara a la escuela misionera cristiana.

Pero y se convirtió en sospechoso cuando fue rechazado.

“La duda apareció en mi mente cuando Norbert continuó evitandome”, dijo Akash.

Akash comenzó a investigar el asunto y pronto descubrió que numerosas familias habían enviado a sus hijos con hombres, como Norbert, que más tarde resultaron ser traficantes. Con la ayuda de un socio del ministerio ICC, Akash organizó el rescate de los primeros doce niños en julio de 2012. Más fueron rescatados en octubre, seguido por más de 100 rescatados desde enero.



CÓMO SUCEDE ESTO

Como cristianos, estos niños y sus familias son una minoría marginada en un país que es más del 90 por ciento musulmán.

Al ser minoría, los cristianos tienen dificultades para encontrar puestos de trabajo y obtener una educación de calidad. Incluso a veces tienen prohibido el uso de pozos comunitarios en las aldeas. 

Por lo tanto, muchos cristianos, especialmente las personas de Tripura, son extremadamente pobres y están desesperados por una vida mejor para sus hijos. Esto, a su vez, los hace vulnerables a los traficantes como Norbert.

Informes de la Fundación Kapaeeng y el socio de ICC en Bangladesh indican que puede haber hasta 138 niños de Rangamati, 42 de Banderban y 6 de Khagrachari que aún están desaparecidos.

“Creemos que también se venden a madrazas y estamos en busca de pruebas”, dijo Akash. “Mi sueño es que todos los niños sean rescatados y reciban una educación superior para que puedan pararse sobre sus propios pies.”

Fuentes: forosdelavirgen.org // Charisma News, Signos de estos Tiempos.

SAN PÍO X: ALGUNAS NORMAS PARA RECHAZAR EL PELIGRO DEL MODERNISMO.

Sacrorum Antistitum
(Motu Proprio)



San Pío X

Venerables hermanos: Salud y bendición apostólica.

... ... 


Las Sagradas Reliquias y las tradiciones piadosas.

»No se olviden de prestar atención a los libros que tratan de tradiciones piadosas locales o de las Sagradas Reliquias. No consentirán que en periódicos o revistas piadosas se hable de estos temas sin respeto o con desprecio, ni pretendiendo dar criterio, principalmente -como ocurre con frecuencia-, si se afirma que son cosas relativas o se emiten opiniones basadas en prejuicios.

»Acerca de las Sagradas Reliquias, hay que tener en cuenta lo siguiente: si los Obispos -que son los únicos que tienen esta facultad- saben con certeza que una reliquia no es auténtica, la deben retirar del culto de los fieles; si una reliquia no tiene su «auténtica» (certificado de autenticidad), por haberse perdido en alguna revolución civil o por alguna otra causa, no se deberá proponer al culto público hasta que el Obispo no la haya debidamente reconocido. No se echará mano del argumento de prescripción o de presunción fundada sino cuando se pueda basar en la antigüedad del culto, como recomienda el Decreto de la Congregación para las Indulgencias y para las Sagradas Reliquias, del año 1896: Las reliquias antiguas se deben seguir venerando como siempre, a no ser que en un caso particular haya motivos para pensar que son falsas.

»Cuando se trate de juzgar las tradiciones piadosas, se deberá tener presente que la Iglesia ha obrado en esto siempre con tanta prudencia, que no permite que estas tradiciones se pongan por escrito si no es con toda cautela y sin antes hacer la declaración mandada por Urbano VIII; y aun actuando así, no afirma la verdad del hecho: se limita a no prohibir que se crea en él, a no ser que para ello falten argumentos humanos. La Sagrada Congregación de Ritos, hace treinta años decretaba[xi]: Esas apariciones o revelaciones no fueron ni aprobadas ni condenadas por la Sede Apostólica, que solamente permite que se crea piadosamente en ellas con fe humana, conforme a la tradición de que gozan, confirmada por testimonios y documentos apropiados. Quien se atenga a esto nada debe temer, pues la devoción a alguna aparición, en lo que respecta al hecho, lleva implícita la condición de que ese hecho sea verdad, y entonces se llama relativa; pero también se llama y es absoluta porque se fundamenta en la verdad, ya que se dirige a las personas de los Santos que se quiere honrar. Esto mismo se ha de decir de las Reliquias.

»Por último, encomendamos a este Consejo de vigilancia que no pierda de vista en ningún momento a las instituciones sociales ya los escritos sobre cuestiones sociales, para que no se introduzca en ellos nada de modernismo, sino que se atengan a las prescripciones de los Romanos Pontífices.

» Ultimas recomendaciones

» VII.-Para que no caiga en olvido lo que aquí mandamos, deseamos y ordenamos que todos los Obispos, en el plazo de un año después de publicado este documento, y más adelante cada tres años, manden un informe detallado y jurado a la Sede Apostólica acerca de todos los extremos que en esta Carta hemos desarrollado; asimismo lo harán acerca de las doctrinas que estén de actualidad entre el clero, de modo particular en los Seminarios y en los demás Institutos católicos, incluidos los que no estén sometidos a la autoridad del Ordinario. Lo mismo ordenamos a los Superiores Generales de las Ordenes Religiosas».



La enseñanza en los Seminarios y Noviciados

Confirmamos todo esto, urgiéndolo en conciencia, contra quienes, sabedores de ello, no obedezcan; y añadimos algunas particularidades que se refieren a los alumnos de los Seminarios ya los novicios de los Institutos religiosos.

En los Seminarios, las enseñanzas deben de estar programadas de modo tal que toda su planificación lleve a formar sacerdotes dignos de llevar ese hombre. No se puede pensar que la combinación de todas las enseñanzas vaya a ir en detrimento de la piedad. Todo ello toma parte en la formación, y son como las palestras en donde con una preparación diaria se ejercita la sagrada milicia de Cristo. Para conseguir un ejército bien entrenado, dos cosas son absolutamente necesarias: la doctrina que cultiva la mente y la virtud que perfecciona el alma. La una exige que los jóvenes alumnos seminaristas se instruyan en aquello que tiene más íntima relación con los estudios de las cosas divinas; la otra exige una singular categoría en la virtud y en la constancia. Observen, pues, quienes enseñan las asignaturas y la piedad, qué esperanzas da cada uno de los alumnos, y examinen las disposiciones que cada cual tiene; vean si se dejan llevar por su manera de ser, si son proclives al espíritu profano; si tienen disposiciones para ser dóciles, inclinados a ser piadosos, si no son dados a tenerse en buen concepto, si saben aprender lo que se les enseña; miren si van hacia la dignidad sacerdotal con rectitud de intención, o si se mueven por razones humanas; observen, por último, si poseen la santidad y la doctrina convenientes para esa vida; si faltara algo de esto, miren si al menos se podría asegurar que se proponen adquirirlo con decisión. Ofrecen no pocas dificultades estas averiguaciones; si les faltan las virtudes alas que Nos hemos referido, cumplirán los actos de piedad hipócritamente, y se someterán a la disciplina sólo por temor y no por convencimiento interior. Quien obedezca servilmente o rompa la disciplina por superficialidad o por rebeldía, está muy lejos de poder desempeñar el sacerdocio santamente. No se puede pensar que quien menosprecia la disciplina en casa no se apartará de ningún modo de las leyes públicas de la Iglesia. Si un Superior ve que algún muchacho está en estas malas disposiciones, adviértale de ello una y otra vez y, después de la experiencia de un año, si ve que no se corrige, deberá dimitirlo y ni él ni ningún otro Obispo lo volverán a admitir.



Condiciones para acceder al sacerdocio

Hay dos cosas que se requieren absolutamente para promover a alguien al sacerdocio; una vida limpia junto con una doctrina sana. No se olvide que los preceptos y consejos que los Obispos dirigen a quienes se inician en las sagradas Ordenes, también se aplican a quienes se preparan para ellas: «Hay que procurar que estos elegidos estén adornados de sabiduría celestial, de buenas costumbres y de una continua observancia de la justicia. ..Que sean honestos y maduros en ciencia y en obras…, que en ellos brille toda forma de justicia.»

Habríamos dicho ya bastante acerca de la honestidad de vida, si no fuera porque no es fácil separarla de la doctrina que cada cual asimile y las opiniones propias que defienda. Mas, como se dice en el libro de los Proverbios: Al hombre se le conoce por su sabiduría[xii]; y como dice el Apóstol: Quien… no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios[xiii]. Cuando hay que dedicarse a aprender tantas y tan variadas cosas como nuestro tiempo enseña, de nada mejor se puede echar mano que de las luces que proporciona el progreso humano. Así, pues, si quienes forman parte del clero quieren llevar acabo su tarea según exigen estos tiempos, si quieren con fruto exhortar a la sana doctrina y argumentar contra quienes la impugnan[xiv], si quieren aprovechar para la Iglesia las realizaciones del genio humano, es necesario que adquieran ciencia y no una ciencia vulgar, y es necesario que se mantengan firmes en la doctrina. Hay que luchar contra enemigos bien preparados, que con frecuencia unen un alto nivel de estudios a una ciencia construida con astucia, cuyas teorías erróneas y vibrantes están expuestas con gran aparato de palabras, para que parezca que están diciendo algo nuevo y peregrino. Por eso hay que preparar seriamente las armas, es decir, han de adquirir gran riqueza de doctrina todos aquellos que se disponen a pelear en una tarea santísima y particularmente ardua.

Como la vida del hombre es tan limitada, que apenas si puede tomar un sorbo del abundante manantial que es el conocimiento de las cosas, hay que moderar el ansia de aprender y recordar estas palabras de San Pablo: no elevarse por encima de lo debido[xv]. Por esta razón, como los clérigos tienen la obligación de estudiar mucho y seriamente, ya en lo que se refiere a las Escrituras, como a la Fe, a las costumbres, a la piedad y al culto -la así llama- da ascética-, ya lo que se refiere a la historia de la Iglesia, el derecho canónico, a la elocuencia sagrada; con objeto de que los jóvenes no distraigan su tiempo con otras cuestiones, recortándolo de lo que es su principal estudio, prohibimos terminantemente que lean periódicos y revistas, por buenas que sean; los Superiores que no cuiden extremadamente esto, han de sentir gravemente culpable su conciencia.



Medidas contra la infiltración del modernismo

Para evitar toda posibilidad de que el modernismo se infiltre disimuladamente, queremos no sólo que se observe lo que decíamos en el número segundo más arriba trascrito, sino que además mandamos que cada doctor, al acabar los estudios de su segundo año, presente a su Obispo el texto que se propone explicar, o las cuestiones o tesis que va a exponer; aparte de esto, se deberá observar cómo lleva sus clases durante un año; si se ve que se aparta de la buena doctrina, esto será motivo para que se le haga abandonar la docencia. Por último, aparte de la profesión de fe, habrá de entregar a su Obispo el juramento, cuya fórmula se incluye más adelante, debidamente firmado.

También entregarán a su Obispo este juramento, además de la profesión de Fe, con la fórmula prescrita por Nuestro Antecesor Pío IV, y las definiciones añadidas por el Concilio Vaticano I:

I.-Los clérigos que se inician en las Ordenes mayores; a cada uno de ellos habrá que entregarle antes un ejemplar de la profesión de fe y otro del juramento, para que lo consideren detenidamente y conozcan también la sanción que lleva consigo la violación del juramento, como más adelante diremos.

II.-Los sacerdotes que se destinen a oír confesiones y los oradores sagrados, antes de que se les conceda autorización para ejercer sus funciones.

III.-Los Párrocos, Canónigos, Beneficiarios, antes de tomar posesión de su beneficio.

IV .-Los oficiales de las curias episcopales y de los tribunales eclesiásticos, incluidos el Vicario general y los jueces.

V .-Los predicadores en tiempo de Cuaresma.

VI.-Todos los oficiales de las Congregaciones Romanas o de los tribunales, ante el Cardenal Prefecto o el Secretario de la Congregación o tribunal correspondiente.

VII.-Los Superiores y doctores de las Familias Religiosas y de las Congregaciones, antes de tomar posesión de su cargo.

La profesión de fe a que nos hemos referido y el documento impreso con el juramento han de ser expuestos en un tablón de anuncios especial en las Curias episcopales y en las oficinas de todas las Congregaciones Romanas. Si alguien osara violar este juramento -lo que Dios no permita- será acusado ante el Tribunal del Santo Oficio.


JURAMENTO CONTRA LOS ERRORES DEL MODERNISMO

Yo…, abrazo y acepto firmemente todas y cada una de las cosas que han sido definidas, afirmadas y declaradas por el Magisterio inerrante de la Iglesia, principalmente aquellos puntos de doctrina que directamente se oponen a los errores de la época presente. y en primer lugar: profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser ciertamente conocido y, por tanto, también demostrado, como la causa por sus efectos, por la luz natural de la razón mediante las cosas que han sido hechas, es decir, por las obras visibles de la creación.

En segundo lugar: admito y reconozco como signos certísimos del origen divino de la religión cristiana los argumentos externos de la revelación, esto es, hechos divinos, y en primer término, los milagros y las profecías, y sostengo que son sobremanera acomodados a la inteligencia de todas las épocas y de los hombres, aun los de este tiempo.

En tercer lugar: creo igualmente con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, fue próxima y directamente instituida por el mismo verdadero e histórico Cristo, mientras vivía entre nosotros, y que fue edificada sobre Pedro, príncipe de la jerarquía apostólica, y sus sucesores para siempre.

Cuarto: acepto sinceramente la doctrina de la fe transmitida hasta nosotros desde los Apóstoles por me- dio de los Padres ortodoxos siempre en el mismo sentido y en la misma sentencia; y por tanto, de todo punto rechazo la invención herética de la evolución de los dogmas, que pasarían de un sentido a otro diverso del que primero mantuvo la Iglesia; igualmente condeno todo error, por el que al depósito divino, entregado a la Esposa de Cristo y que por ella ha de ser fielmente custodiado, sustituye un invento filosófico o una creación de la conciencia humana, lentamente formada por el esfuerzo de los hombres y que en adelante ha de perfeccionarse por progreso indefinido. 

Quinto: Sostengo con toda certeza y sinceramente profeso que la fe no es un sentimiento ciego de la religión que brota de los escondrijos de la subconsciencia, bajo presión del corazón y la inclinación de la voluntad formada moralmente, sino un verdadero asentimiento del entendimiento a la verdad recibida por fuera por oído, por el que creemos ser verdaderas las cosas que han sido dichas, atestiguadas y reveladas por el Dios personal, creador y Señor nuestro, y lo creemos por la autoridad de Dios, sumamente veraz

» También me someto con la debida reverencia y de todo corazón me adhiero alas condenaciones, declaraciones y prescripciones todas que se contienen en la Carta Encíclica Pascendi y en el Decreto Lamentabili, particularmente en lo relativo a la que llaman historia de los dogmas.

»Asimismo repruebo el error de los que afirman que la fe propuesta por la Iglesia puede repugnar a la historia, y que los dogmas católicos en el sentido en que ahora son entendidos, no pueden conciliarse con los auténticos orígenes de la religión cristiana.

Condeno y rechazo también la sentencia de aquellos que dicen que el cristiano erudito se reviste de doble personalidad, una de creyente y otra de historiador, como si fuera lícito al historiador sostenerlo que contradice a la fe del creyente, o sentar premisas de las que se siga que los dogmas son falsos y dudosos, con tal de que éstos no se nieguen directamente.

Repruebo igualmente el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, sin tener en cuenta la tradici6n de la Iglesia, la analogía de la fe y las normas de la Sede Apostólica, sigue los delirios de los racionalistas y abraza no menos libre que temerariamente la crítica del texto como regla única y suprema. Rechazo además la sentencia de aquellos que sostienen que quien enseña la historia de la teología o escribe sobre esas materias, tiene que dejar antes a un lado la opini6n preconcebida, ora sobre el origen sobrenatural de la tradición católica, ora sobre la promesa divina de una ayuda para la conservación perenne de cada una de las verdades reveladas, y que además los escritos de cada uno de los Padres han de interpretarse por los solos principios de la ciencia, excluida toda autoridad sagrada, y con aquella libertad de juicio con que suelen investigarse cualesquiera monumentos profanos.

De manera general, finalmente, me profeso totalmente ajeno al error por el que los modernistas sostienen que en la sagrada tradición no hay nada divino, o lo que es mucho peor, lo admiten en sentido panteístico, de suerte que ya no quede sino el hecho escueto y sencillo, que ha de ponerse al nivel de los hechos comunes de la historia, a saber: unos hombres que por su industria, ingenio y diligencia, continúan en las edades siguientes la escuela comenzada por Cristo y sus Apóstoles.

Por tanto, mantengo firmísimamente la fe de los Padres y la mantendré hasta el postrer aliento de mi vida sobre el carisma cierto de la verdad, que está, estuvo y estará siempre en la sucesión del episcopado desde los Apóstoles[xvi]; no para que se mantenga lo que mejor y más apto pueda parecer conforme a la cultura de cada época, sino para que nunca se crea de otro modo, nunca de otro modo se entienda la verdad absoluta e inmutable predicada desde el principio por los Apóstoles[xvii].

»Todo esto prometo que lo he de guardar íntegra y sinceramente y custodiar inviolablemente sin apartarme nunca de ello, ni enseñando ni de otro modo cualquiera de palabra o por escrito. Así lo prometo, así lo juro, así me ayude Dios, etc.»



LA PREDICACIÓN SAGRADA

Como quiera que después de una detenida observación Nos hemos dado cuenta de que sirven de poco los cuidados que los Obispos ponen para que se predique la Palabra, y esto no por culpa de los oyentes, sino más bien por causa de la arrogancia de los predicadores, que exponen la palabra de los hombres y no la de Dios, hemos creído oportuno divulgar en lengua latina, y recomendar a los Ordinarios el documento que, por mandato de Nuestro Predecesor León XIII, fue publicado por la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares, el día 31 de julio de 1894, y enviado a los Ordinarios de Italia ya los Superiores de las Familias y Congregaciones Religiosas :


Piedad y doctrina

1.º «En primer lugar, por lo que se refiere a las virtudes de que deben estar adornados de manera muy eminente los oradores sagrados, tengan buen cuidado los Ordinarios y los Superiores de las Familias religiosas de no confiar es santo y salutífero ministerio de la palabra divina a quienes no sean piadosos con Dios ni amen a Jesucristo, Hijo de Dios y Señor nuestro, y no desborden de sí esta piedad y este amor. Si estas dotes faltan en los predicadores de la doctrina católica, no conseguirán ser más que bronces que resuenan o unos címbalos que tañen[xviii]; jamás les debe faltar aquello de lo que procede la fuerza y la eficacia de la predicación evangélica, es decir, el celo por la gloria de Dios y por la salvación eterna de las almas. Esta necesaria piedad que deben tener los oradores sagrados ha de traslucirse muy particularmente en la manera de manifestarse su vida, no vaya a ser que la conducta de quienes predican esté en contradicción con lo que recomiendan sobre los preceptos y las costumbres cristianas, y no destruyan con obras lo que edifican de palabra. Esa piedad no debe resentirse de nada profano: debe estar adornada de gravedad, para que se vea que de verdad son ministros de Cristo y dispensadores de los misterios de Dios[xix]. De lo contrario, como acertadamente advierte el Doctor Angélico: si la doctrina es buena y el predicador es malo, éste es ocasión de blasfemia de la doctrina divina[xx].

Pero a la piedad y las demás virtudes cristianas no les debe faltar ciencia; es evidente por sí, y la experiencia así lo confirma, que quienes no poseen abundante doctrina -principalmente doctrina sagrada- no pueden expresarse con sabiduría, no con rigor sistemático, ni con fruto; y tampoco quienes confiados en su innata facilidad de palabra, suben al púlpito con desenfado, casi sin prepararse. Estos ciertamente dan palos en el vacío, e inconscientemente son causa de que la palabra divina sea despreciada y objeto de burla; a ellos se les pueden aplicar sin restricción las palabras divinas: Ya que tú has rechazado la ciencia, yo te rechazaré también, para que no ejerzas mi sacerdocio[xxi]»



NOTAS DE ESTA ENTRADA: 

  1. [xii] Prov. 12, 8
  2. [xiii] 2 Jn. 9
  3. [xiv] Tit. 1, 9.
  4. [xv] Rom., 12, 3
  5. [xvi] San Irineo
  6. [xvii] Tertuliano, De praescr, c. 28
  7. [xviii] I Cor. 13, 1
  8. [xix] I Cor 4,1
  9. [xx] Comm. in Matth. V
  10. [xxi] Os 4, 6

UN LOBO DEMOCRÁTICO (CUENTO-FÁBULA).







Don Camilo contó esta fabulita:

Un lobo feroz recorriendo hambriento los campos, llegó a un prado cercado por una valla altísima de red metálica. Y, dentro del recinto, pacían tranquilas las ovejitas.

El lobo recorrió todo el cercado para descubrir alguna malla que por casualidad se hubiera aflojado en la red, pero no encontró ningún agujero. Cavó con las patas para intentar hacer un hoyo en la tierra y pasar bajo la red, pero todo esfuerzo fue vano. Probó saltar la red, pero no conseguía llegar siquiera a mitad de ella. Entonces se presentó en la puerta del recinto y gritó: “¡Paz! ¡Paz! ¡Todos somos criaturas de Dios y debemos vivir según las leyes de Dios! Las ovejitas se acercaron, y entonces el lobo dijo con voz inspirada: “¡Viva la legalidad! ¡Acabe de una vez el reinado de la violencia! ¡Hagamos una tregua!”.“¡Bien!” contestaron las ovejitas. “¡Hagamos una tregua!” Y volvieron tranquilamente a comer el pastito.

El lobo se acostó delante de la puerta del recinto, muy buenito y allí se quedó entreteniéndose en cantar alegremente. De vez en cuando se alzaba e iba a comer el pasto que estaba al pie de la red metálica.

“¡Uh, mira qué cosa!”, dijeron asombradas las ovejas. ¡También él come el pasto como nosotros! Nunca nos habían dicho que los lobos comen pasto”.

“¡Yo no soy un lobo!, contestó el lobo. Yo soy una oveja como ustedes. Una oveja de otra raza”. Luego explicó que las ovejas de todas las razas debieran unirse, hacer causa común.

“¿Por qué?, dijo al fin. ¿Por qué no fundamos un Frente Ovino Democrático y le denominamos Movimiento Ovino Renovador y Estandarizador de las Normas Animales o con sus iniciales "MORENA"? Yo acepto con gusto, y aunque la idea no es mía, no pretendo ningún puesto de mando. Es hora de unirse para hacer causa común contra el común enemigo que nos esquila, nos roba la leche y después nos manda al matadero”.

“¡Qué bien habla!, observaron algunas ovejas. ¡Hay que hacer causa común!”. Y adhirieron al Frente Ovino Democrático "MORENA", y un buen día abrieron la puerta al lobo, que entró en el cercado, y vuéltose jefe del pequeño rebaño, empezó, en nombre de la Idea, la depuración de todas las ovejas antidemocráticas, y las primeras que cayeron bajo sus colmillos fueron naturalmente las que le habían abierto la puerta. Al fin la obra de depuración concluyó, y cuando no quedó ni una oveja, el lobo exclamó triunfalmente: “¡Mirad por fin a todo el pueblo unido y acorde! ¡Vamos a democratizar otro rebaño!”.



Guareschi, Giovanni. “La vuelta de don Camilo” (La penitencia). P. 25/26. Kraft. Buenos Aires, 1955.

FUENTE: catolicidad.com

EL HOMBRE DEBERÍA TEMBLAR

EL HOMBRE DEBERÍA TEMBLAR
San Francisco de Asís