"TODO LO QUE EL SACERDOTE VISTE, TIENE UNA BATALLA ESPIRITUAL".
De: Marino Restrepo.
Una misa de campaña en medio de las bombas
Al césar lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Así como este Santo sacerdote quiero decir que primero sirvamos a Dios y después, a los hombres.
Este soneto nos invita a reflexionar sobre el amor puro y desinteresado hacia Dios, movido únicamente por su sacrificio y su amor infinito. Es una profunda meditación sobre el amor verdadero, aquel que no busca recompensa ni temor, sino que se da por completo al contemplar la entrega de Cristo en la cruz.
El soneto nos recuerda que nuestra relación con Dios no debe depender de las recompensas del cielo ni del miedo al castigo del infierno. La verdadera devoción y amor por Dios deberían surgir de una profunda admiración por su sacrificio, por el dolor de su crucifixión y por la entrega total que Cristo hizo por nosotros. Este amor no se basa en intereses personales o en lo que se pueda obtener, sino en una respuesta sincera al amor inmenso que Dios nos ha mostrado.
El soneto también resalta que el amor de Dios debe ser tan grande y profundo que, incluso si no hubiera cielo para esperar o infierno para temer, seguiríamos amando a Dios con la misma intensidad. Este es el amor que se contempla en la cruz, donde Cristo, clavado y humillado, nos ofrece la máxima expresión de su amor.
Al celebrar las novenas en honor al Santo Cristo de Esquipulas de Antón, un pueblo de nuestro querido Panamá, este soneto se convierte en una invitación a vivir una fe auténtica, libre de intereses materiales, donde el amor hacia Cristo es una respuesta pura y total a su sacrificio, que nos conmueve hasta lo más profundo del ser.
Oración:
Señor, en tu cruz encontramos el verdadero amor, un amor que no espera nada a cambio, que se entrega por completo. Te pedimos que nos concedas la gracia de amarte como Tú nos has amado, sin esperar recompensa alguna, sino solo por el amor que Tú nos das cada día. Haz que, al contemplar tu sacrificio, nuestro amor por Ti sea más profundo y sincero, movido por tu dolor y tu entrega por nosotros. Que este amor nos inspire a vivir nuestra fe con generosidad, humildad y gratitud. Amén.
La Semana Santa llega a su fin con la última jornada llena de júbilo y alegría entre toda la comunidad cristiana, pues se conmemora el regreso a la vida de Jesucristo.
Luego del Domingo de Ramos, la entrada de Jesús a Jerusalén, llegó el Triduo Pascual. Este período, que va desde el Jueves Santo hasta el Domingo de Pascua, conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Después del martirio vivido por Cristo que finalizó en su crucifixión en el Calvario, y tal como lo había prometido a sus discípulos, Jesús regresó de la muerte cumpliendo el mandato divino de Dios, probando que era el salvador de la humanidad.
En la capilla Nuestra Señora de Guadalupe de Burunga 2000 en el distrito de Arraiján el padre Yamid de la Hoz encabezó las celebraciones en la mañana de este domingo de Resurreción.
Al final, la comunidad de fieles acudió a recibir la bendición.
El Sábado Santo es el séptimo día de la Semana Mayor, así como uno de los más sagrados dentro del Triduo Pascual, el periodo de tiempo en el que la liturgia cristiana católica conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret.
La comunidad religiosa de la capilla Don Bosco en Loma Cova participó de los actos de la Vigilia precididos por el padre Roger Arribasplata quien aparece en el video cantando el Pregón Pascual (sobre el cual dejo información dentro de párrafos siguientes).
La Vigilia, que significa pasar “una noche en vela”, cobra un sentido especial en la víspera pascual porque recuerda el pasaje bíblico (San Marcos, capítulo 16, versículo 1) en el que un grupo de mujeres llega al sepulcro para terminar de embalsamar a Jesús, pero no encuentran su cuerpo.
Luego, un ángel se aparece y les dice: “¿Buscan a Jesús, el Nazareno? No está aquí. Ha resucitado. Decidles a sus discípulos que vayan a Galilea y allí lo verán” (San Mateo, capítulo 28, versículo 6).
Esta ceremonia se celebra antes de la media noche del Sábado Santo, y está compuesta por varias partes importantes con el fin de alabar a Jesús y renovar los valores religiosos.
Estructura de la Vigilia Pascual
La celebración solemne consta de cuatro partes. En primer lugar, se desarrolla la Liturgia de la Luz o Lucernario. Durante este momento, los feligreses esperan a las afueras del templo, junto a una hoguera que simboliza “un resplandor que disipe las tinieblas e ilumine la noche”. Posteriormente, los fieles ingresan al templo y cantan el Exultet, llamado también pregón pascual. Las luces de la iglesia se mantienen apagadas.
Luego viene el desarrollo de la Liturgia de la Palabra, la cual incluye la proclamación de la lectura, meditación a través del Salmo Responsorial o a través de un eventual silencio de la asamblea celebrante. Se proponen siete lecturas del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento.
El tercer momento es la Liturgia Bautismal, la cual se manifiesta cuando se tiene la iniciación cristiana de adultos o el bautizo de los niños. No obstante, en caso de que no haya bautizos programados, se hace la Bendición del Agua para la aspersión de la asamblea.
El cuarto momento es la Liturgia Eucarística, conmemorando el memorial del Sacrificio de la Cruz y la presencia de Cristo Resucitado. Es conveniente que en la comunión de la Vigilia Pascual se alcance la plenitud del signo eucarístico, es decir, que se administre el Sacramento bajo las especies de pan y de vino.
Viacrucis de Viernes Santo, Liturgia de la Pasión del Señor y procesión del Santo Entierro en la capilla Nuestra Señora de Guadalupe de Burunga, en Arraiján.
Actos presididos por el padre Jovan Alfredo Ramírez.
El Viernes Santo es un día de duelo y recogimiento para los fieles cristianos. Durante este día Jesucristo sufrió una condena injusta, un pasión dolorosa y muerte en la cruz por la redención humana. El Viernes Santo conmemora la crucifixión de Jesucristo, por lo que se toma como un día de duelo, reflexión y penitencia
El Viernes Santo ocurrieron los sucesos más ilustrados de las escrituras bíblicas. Jesús es entregado por Judas Iscariote, le apresan y es llevado ante Poncio Pilato, quien, para ese momento, era el prefecto romano de la provincia de Judea.
FOTOS
Pasión de nuestro Señor Jesucristo según San Juan 18, 1 — 19, 42
En aquel tiempo, salió Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el que lo iba a entregar, conocía también el sitio, porque Jesús se reunía a menudo allí con sus discípulos. Judas entonces, tomando una cohorte y unos guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos, entró allá con faroles, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que venía sobre él, se adelantó y les dijo:
+ «¿A quién buscáis?».
Le contestaron:
«A Jesús, el Nazareno».
Les dijo Jesús:
+ «Yo soy».
Estaba también con ellos Judas, el que lo iba a entregar. Al decirles: «Yo soy», retrocedieron y cayeron a tierra. Les preguntó otra vez:
+ «¿A quién buscáis?».
Ellos dijeron:
«A Jesús, el Nazareno».
Jesús contestó:
+ «Os he dicho que soy yo. Si me buscáis a mí, dejad marchar a estos».
Y así se cumplió lo que había dicho: «No he perdido a ninguno de los que me diste».
Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al criado del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro:
+ «Mete la espada en la vaina. El cáliz que me ha dado mi Padre, ¿no lo voy a beber?».
La cohorte, el tribuno y los guardias de los judíos prendieron a Jesús, lo ataron y lo llevaron primero a Anás, porque era suegro de Caifás, sumo sacerdote aquel año; Caifás era el que había dado a los judíos este consejo: «Conviene que muera un solo hombre por el pueblo».
Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedó fuera a la puerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló a la portera e hizo entrar a Pedro. La criada portera dijo entonces a Pedro:
«¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre?».
Él dijo:
«No lo soy».
Los criados y los guardias habían encendido un brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos de pie, calentándose.
El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.
Jesús le contestó:
+ «Yo he hablado abiertamente al mundo; yo he enseñado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada a escondidas. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que me han oído de qué les he hablado. Ellos saben lo que yo he dicho».
Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada a Jesús, diciendo:
«¿Así contestas al sumo sacerdote?».
Jesús respondió:
+ «Si he faltado al hablar, muestra en qué he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?».
Entonces Anás lo envió atado a Caifás, sumo sacerdote. Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le dijeron:
«¿No eres tú también de sus discípulos?».
Él lo negó, diciendo: «No lo soy».
Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cortó la oreja, le dijo:
«¿No te he visto yo en el huerto con él?».
Pedro volvió a negar, y enseguida cantó un gallo.
Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era el amanecer, y ellos no entraron en el pretorio para no incurrir en impureza y poder así comer la Pascua. Salió Pilato afuera, adonde estaban ellos, y dijo:
«¿Qué acusación presentáis contra este hombre?».
Le contestaron:
«Si este no fuera un malhechor, no te lo entregaríamos».
Pilato les dijo:
«Lleváoslo vosotros y juzgadlo según vuestra ley».
Los judíos le dijeron:
«No estamos autorizados para dar muerte a nadie».
Y así se cumplió lo que había dicho Jesús, indicando de qué muerte iba a morir.
Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo:
«¿Eres tú el rey de los judíos?».
Jesús le contestó:
«¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?».
Pilato replicó:
«¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?».
Jesús le contestó:
+ «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí».
Pilato le dijo:
«Entonces, ¿tú eres rey?».
Jesús le contestó:
«Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz».
Pilato le dijo:
«Y, ¿qué es la verdad?».
Dicho esto, salió otra vez adonde estaban los judíos y les dijo:
«Yo no encuentro en él ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros que por Pascua ponga a uno en libertad. ¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?».
Volvieron a gritar:
«A ese no, a Barrabás».
El tal Barrabás era un bandido. Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. Y los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto color púrpura; y, acercándose a él, le decían:
«Salve, rey de los judíos!».
Y le daban bofetadas. Pilato salió otra vez afuera y les dijo:
«Mirad, os lo saco afuera para que sepáis que no encuentro en él ninguna culpa».
Y salió Jesús afuera, llevando la corona de espinas y el manto color púrpura. Pilato les dijo:
«He aquí al hombre».
Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron:
«Crucifícalo, crucifícalo!».
Pilato les dijo:
«Lleváoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en él».
Los judíos le contestaron:
«Nosotros tenemos una ley, y según esa ley tiene que morir, porque se ha hecho Hijo de Dios».
Cuando Pilato oyó estas palabras, se asustó aún más. Entró otra vez en el pretorio y dijo a Jesús:
«¿De dónde eres tú?».
Pero Jesús no le dio respuesta.
Y Pilato le dijo:
«¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?».
Jesús le contestó:
+ «No tendrías ninguna autoridad sobre mí si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor».
Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judíos gritaban:
«Si sueltas a ese, no eres amigo del César. Todo el que se hace rey está contra el César».
Pilato entonces, al oír estas palabras, sacó afuera a Jesús y se sentó en el tribunal, en el sitio que llaman «el Enlosado» (en hebreo “Gábbata”). Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia el mediodía. Y dijo Pilato a los judíos:
«He aquí a vuestro rey».
Ellos gritaron:
«¡Fuera, fuera; crucifícalo!».
Pilato les dijo:
«¿A vuestro rey voy a crucificar?».
Contestaron los sumos sacerdotes:
«No tenemos más rey que al César».
Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.
Tomaron a Jesús, y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera» (que en hebreo se dice “Gólgota”), donde lo crucificaron; y con él a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jesús. Y Pilato escribió un letrero y lo puso encima de la cruz; en él estaba escrito: «Jesús, e! Nazareno, el rey de los judíos».
Leyeron el letrero muchos judíos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jesús, y estaba escrito en hebreo, latín y griego.
Entonces los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato:
«No escribas “El rey de los judíos”, sino: “Este ha dicho: soy el rey de los judíos”». Pilato les contestó:
«Lo escrito, escrito está».
Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron:
«No la rasguemos, sino echémosla a suerte, a ver a quién le toca».
Así se cumplió la Escritura: «Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica». Esto hicieron los soldados.
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre:
+ «Mujer, ahí tienes a tu hijo».
Luego, dijo al discípulo:
+ «Ahí tienes a tu madre».
Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio. Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo:
+ «Tengo sed».
Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo:
+ «Está cumplido». E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran.
Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua.
El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura:
«No le quebrarán un hueso»;
y en otro lugar la Escritura dice:
«Mirarán al que traspasaron».
Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús aunque oculto por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe.
Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos. Había un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro nuevo donde nadie había sido enterrado todavía. Y como para los judíos era el día de la Preparación, y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.
En la tarde del miércoles 2 de marzo se llevó a cabo la Eucaristía y posterior imposición de Cenizas a los fieles asistentes en la capilla Santa Gema Galgani de Nuevo Chorrillo de Arraiján.
La celebración estuvo a cargo del padre Juan Pedro Tuanamá.
El Miércoles de Ceniza se celebra el 2 de marzo como inicio del tiempo de Cuaresma, un periodo de preparación para la conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazareth.
Hoy Miércoles de Ceniza iniciamos el tiempo de Cuaresma y con la imposición de la ceniza, el padre Tuanamá, nos recuerda que somos polvo y en polvo nos convertiremos pero que en el momento de nuestra muerte ese polvo debe resucitar así como nuestro Señor Jesucristo fue el primero. El tiempo de Cuaresma es un tiempo de penitencia, arrepentimiento, ayuno y mortificación.
El niño José Antonio Saavedra Rivas desde los 2 años quería ser monaguillo. A esa edad rezaba con la comunidad y participaba con un misterio del Rosario en grupos de oración y actualmente es miembro activo de uno. Este amor por los quehaceres de la Iglesia ha sido inculcado gracias al permanente seguimiento de su familia en las actividades de la Iglesia.
El pequeño servidor del Altar es orgullo de su abuela, sus padres y cuenta con el beneplácito del padre Roger Arribasplata, encargado de la capilla. Adicional, nos cuenta su pariente, que ha sido invitado a participar de los actos eucarísticos de la Parroquia de Arraiján.
ACERCA DE LOS MONAGUILLOS
El tiempo y el oficio de monaguillo sirven para familiarizarse con las cosas de Dios, como la palabra, las celebraciones, el templo, los objetos de culto, la comunidad cristiana, las fiestas religiosas.
El ministerio de monaguillos o acólitos es una oportunidad para cualquier adolescente o adulto joven que los servidores del altar ha recibido la primera confesión y la Santa Comunión. El requisito es que él / ella debe ser bautizado y han recibido su / su primera comunión, es un católico en regla y asiste regularmente a misa. Monaguillos viven su fe y servir a la comunidad parroquial, ayudando al sacerdote y / o el diácono en la Misa, las bendiciones, las estaciones de la cruz, y otros ritos de la Iglesia.
La función principal del Altar Server es para ayudar al sacerdote en la celebración de la liturgia durante la misa. Esto se hace a través de acciones específicas y dando ejemplo a la congregación por la participación activa en la liturgia (himnos, respuestas, etc), por mirar y estar alerta incluyendo sentado, de pie o de rodillas en el momento apropiado durante la misa.
Monaguillos son atentos y sensibles a la presencia de Dios durante la Misa y después. Dios llama a los Servidores del Altar para responder a su gran amor y misericordia con un sentido de reverencia, admiración y agradecimiento. Monaguillos ayudan unos a otros recuerdan a mostrar reverencia a Dios en todo momento, pero sobre todo cuando están sirviendo.
El domingo 6 de febrero de 2022 se realizó el retiro espiritual para grupos de oración bajo el tema "Adorar al Padre en Espíritu y en Verdad) en la Capilla Nuestra Señora de Guadalupe ubicada en Burunga de Arraiján. La jornada de disertación se llevó a cabo desde las 12 mediodía hasta las 6 de la tarde con la participación de los fieles de esta comunidad de Panamá Oeste que pudieron conocer ¿Qué Adorar según Jesús?
El encuentro comunitario fue dirigido por el Padre Alexander Castillo, quien guiara a la comunidad a hacer la Adoración al Cuerpo y la Sangre de Cristo para cerrar este retiro.
La Adoración Eucarística es reconocer a Dios en las especies consagradas de Pan y Vino. Y que bajo esas especies a querido Dios disponer para el bien de mi alma, poder adorarlo, amarlo y buscarlo con todas las potencias de mi alma.
LA ADORACIÓN Y LA ORACIÓN (TEXTO DEL PROGRAMA)
La adoración es el primer acto de la virtud de la religión. Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Señor y Dueño de todo lo que existe, como Amor infinito y misericordioso. “Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto” (Lc 4, 8), dice Jesús citando el Deuteronomio (6, 13). (Compendio CIC 2098)
La oración es la elevación del alma a Dios o la petición al Señor de bienes conformes a su voluntad. La oración es siempre un don de Dios que sale al encuentro del hombre. La oración cristiana es relación personal y viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo, que habita en sus corazones. (Compendio CIC 534)
Con motivo de la 30th Jornada Mundial del Enfermo, y en ocasión de la festividad de la Virgen de Lourdes el día viernes 11 de febrero de 2022, se celebró la Eucaristía por la salud en cuyo programa se incluyó la celebración comunitaria de la Unción de Enfermos.
A continuación se celebró la Santa Misa, presidida por el padre Roger Arribasplata con el apoyo del niño José Antonio Saavedra Rivas, pequeño servidor del Altar.
La Santa Misa de la Unción de los Enfermos se llevó a cabo en la capilla San Juan Bosco, de Arraiján en Panamá Oeste.
La Jornada Mundial del Enfermo fue proclamada por el papa Juan Pablo II, un 11 de febrero, en el marco de la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, cuyo santuario, en Francia, cada año recibe la visita de miles de personas que buscan consuelo a su dolencia.
El sacramento de la Unción de Enfermos es administrado por un sacerdote a todos los fieles que quieran recibirlo una vez al año, en una celebración especial, ya sea el día 11 de febrero, Jornada Mundial del enfermo o en una fecha cercana a ese día. Sin embargo, todo fiel que lo desee para sí mismo o para un familiar suyo, puede ponerse en contacto con el cura párroco y éste gustosamente irá a ver al feligrés a su domicilio
