FRASES PARA SACERDOTES

"TODO LO QUE EL SACERDOTE VISTE, TIENE UNA BATALLA ESPIRITUAL". De: Marino Restrepo.

Una misa de campaña en medio de las bombas


Al césar lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Así como este Santo sacerdote quiero decir que primero sirvamos a Dios y después, a los hombres.

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¡HAGAMOS BENDECIR NUESTROS OBJETOS! -



MENSAJE, 18 DE JULIO DE 1985

Objetos religiosos benditos.

"Queridos hijos, hoy los invito a poner en sus hogares más objetos religiosos benditos, y que cada uno lleve alguno consigo. Hagan bendecir todos los objetos religiosos para que Satanás los ataque menos, porque de esta manera tendrán una armadura contra él. ¡Gracias por haber respondido a mi llamado!"


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Los sacerdotes deberían reanudar la poderosa costumbre de bendecir todo: los carros, las casas, las imágenes, a los fieles, etc. Así Satanás perdería fuerza, lo alejaríamos cada vez más.


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NIÑOS SANTOS DE LA EUCARISTÍA -




SAN TARSICIO, muerto el año 258, es el niño mártir de la Eucaristía, y el patrón de los monaguillos y de los niños de la adoración nocturna. Tenía unos 11 años, cuando le encargaron que llevara la comunión a los encarcelados, pero unos compañeros suyos, al querer descubrir lo que llevaba con tanto cuidado, lo mataron. No lograron arrebatarle su tesoro, pues un soldado, que era ya catecúmeno y lo conocía, pudo llegar en el último momento y trasladó su cadáver a las catacumbas de san Calixto. El Papa san Dámaso escribió de Tarsicio unos versos inmortales:


Queriendo a san Tarsicio,
de Cristo el sacramento arrebatar,
su tierna vida prefirió entregar,
antes que los misterios celestiales.





LA BEATA LAURA VICUÑA (1891-1904), recibió a los 10 años la primera comunión y a los doce años obtuvo el permiso de su confesor para ofrecer su vida por la conversión de su madre, que en el mismo día de sus funerales retornó a los sacramentos.

Amó entrañablemente a Jesús y lo visitaba frecuentemente en la iglesia.





MARÍA DEL CARMEN GONZÁLEZ fue una niña que ofreció su vida a Dios por la salvación de los que habían fusilado a su padre el 29 de agosto de 1936, durante la guerra civil española. Murió repitiendo el nombre de Jesús y de María. Su ofrecimiento tuvo lugar después de la comunión, pues, cuando comulgaba, se quedaba hablando con Jesús como una enamorada. Su proceso de beatificación está avanzando.



ANTONIETTA MEO, llamada Nennolina, murió a los seis años en 1937. Le escribió a Jesús 162 cartas. Sus cartas a Jesús han sido publicadas en dos libros Carissimo Dio Padre de Editorial Vaticana y las cartas de Nennolina de la Editorial San Pablo. En 1934 se enfermó gravemente y ofrecía sus sufrimientos a Jesús por los demás. Un día, después de la comunión, le dijo a Jesús que prefería morir antes de cometer un solo pecado mortal. Cuando su madre la llevaba a la iglesia, se arrodillabacon las manos juntas delante del sagrario. El 25 de diciembre de 1936 hizo su primera comunión con tanto fervor que los que la vieron creyeron que estaba en éxtasis, contemplando al divino Jesús.


Veamos una de las tantas cartas de Nennolina:

Querido Jesús, estoy tan, tan contenta de que hayas venido a mi corazón que
deseo que nunca te vayas de mi corazón y te quedes siempre conmigo. Jesús, te quiero
tanto que me quiero abandonar en tus brazos para que hagas de mí lo que Tú quieras.
Oh Jesús amoroso, dame almas, dame muchas almas. Te quiero tanto que te doy mi
corazón. Saludos y besos de tu querida Antonietta.



GUIDO DI FONTGALLAND nació en París en 1913 y murió a los 11 años de una enfermedad incurable. El día de su primera comunión, Jesús le dijo que pronto lo llevaría al cielo y él le respondió SI. Antes de morir, consolando a su madre, le manifestó: La Virgen vendrá a llevarme. Dios lo quiere así. La Virgen me ha dicho que de tus brazos, pasaré a los suyos. No llores, mamá, será muy dulce morir así.



A SANTO DOMINGO SAVIO (1842-1857), desde pequeño, su madre le enseñó a amar a Jesús Eucaristía y a mandarle besos al sagrario. Desde los cinco años, ayudaba al párroco como monaguillo en las misas. Y deseaba tanto hacer la primera comunión para recibir a Jesús, que, a pesar de que la costumbre era esperar hasta los doce años, el párroco le permitió hacerla a los siete años... Para él fue un día muy feliz e hizo el propósito de confesar y comulgar todas las veces que pudiera y de morir antes que pecar.

Para realizar sus estudios, debía caminar cada día cuatro kilómetros cuatro veces al día. Un día, un campesino le preguntó si no tenía miedo de andar solo. Él el respondió: No estoy solo, tengo conmigo a mi ángel custodio.

Cuando Don Bosco lo recibió en el Oratorio, fue un joven ejemplar que trataba siempre de poner paz entre los que se peleaban. Y siempre le pedía a don Bosco que le ayudara a ser santo, pues esa era su meta y su ideal. Para ello centraba su vida en la Eucaristía. En una ocasión, terminada la misa, todos fueron a tomar desayuno y, después, a estudiar. A la hora de la comida, preguntaron dónde estaba Domingo y lo buscaron. Lo encontraron detrás del altar de la iglesia, inmóvil, como en éxtasis. Había estado orando desde la misa hasta las dos de la tarde. Murió a los 15 años y fue canonizado el 13 de junio de 1954, siendo un modelo y ejemplo para todos los muchachos de su edad.





LA BEATA IMELDA LAMBERTINI sintió, desde muy pequeña, un inmenso amor a
Jesús Eucaristía y deseaba recibir la comunión lo antes posible. Sus padres la llevaron a vivir con las religiosas del convento de dominicas de Santa María Magdalena de Valdipietra de Bologna (Italia) y, cada vez que las religiosas se acercaban a comulgar, ella sentía unos vivos deseos de recibir a su amigo Jesús.

El 10 de mayo de 1333, fiesta de la Ascensión del Señor, la Comunidad estaba
oyendo la santa misa. Al terminar la misa las hermanas se retiraron y ella se quedó sola para seguir orando. Pero, entonces, ocurrió un prodigio que vio una religiosa que entró a la iglesia. Una hostia blanca y brillante aparecía suspendida encima de la cabeza de Imelda. Inmediatamente, llamaron a un sacerdote que tomó la hostia y la colocó en una patena. El sacerdote interpretó el suceso como que el Señor quería que Imelda, que tanto lo deseaba, pudiera comulgar y le dio la hostia en comunión. En ese momento, se sintió tan encendida de amor a su Señor que se quedó en éxtasis del que nunca más volvió, pues murió ese mismo día. Tenía 11 años.

Muchas personas comenzaron, inmediatamente después de su muerte a invocarla como a una santa. Su cuerpo incorrupto se conserva en la iglesia de san Segismundo de Bologna. Fue beatificada por el Papa León XII en 1826. En 1922 se fundó una Comunidad religiosa de dominicas de la beata Imelda, que tiene como carisma propagar el amor a la Eucaristía por medio de la adoración perpetua. El Papa Pío X en 1908 la nombró patrona de los niños que hacen la primera comunión.



ANGELO BONETTA nació el 8 de setiembre de 1948. Desde niño se distinguió por su bondad con todos y por su espíritu de sacrificio, ofreciendo sus sufrimientos por la salvación de los pecadores. A los seis años, le permitieron hacer la primera comunión por su gran deseo de amar a Jesús. Todos los domingos iba a misa y ayudaba al sacerdote como monaguillo.

En 1959 siente fuertes dolores en las piernas. Le descubren un tumor canceroso
y tienen que cortarle una pierna. Y él, con paciencia y resignación, ofrece todos sus
dolores por la salvación de los pecadores. En el hospital todos lo quieren y él aprovecha el tiempo haciendo apostolado entre sus compañeros enfermos. Con permiso del obispo, con trece años, hace voto de pobreza, castidad y obediencia dentro de la Asociación Silenciosos operarios de la Cruz. Ese día pudo decir: Ahora soy verdaderamente todo tuyo, Jesús. Todo tuyo y de la Virgen María para la conversión de los pecadores. El 27 de enero de 1963 hizo su última confesión y comunión, recibiendo también la unción de los enfermos. Al día siguiente, murió como un santo con sólo 14 años.





SILVIO DISSEGNA nació el 1 de julio de 1967 en Moncalieri (Italia). Recibe la primera comunión con mucha devoción a los ocho años. Tenía grandes proyectos. Quería ser maestro. A los 10 años empieza a sentir molestias en la pierna izquierda y le descubren cáncer al hueso. Tiene que recibir quimioterapia. En el hospital oye muchas blasfemias y, desde ese momento, quiere reparar tantas ofensas que hacen a Jesús, ofreciendo generosamente sus sufrimientos para consolarlo. Ofrece sus Dolores por el Papa , la Iglesia y los sacerdotes. Un día vio a Jesús en sus sueños con tal realismo que nunca dudará del amor de Jesús y, por eso, quería siempre recibirlo en la comunión para amarlo más y unirse más a Él, y porque decía que los Dolores que sufría solo podá soportarlos con Jesús. Muere el 24 de setiembre de 1979 a los doce años. Su padre escribió en el periódico:

El primero de julio de 1967 pude anunciar en las páginas de este periódico la alegría de mi familia por el nacimiento de Silvio. Después de dos años de sufrimiento, Silvio ha muerto, retornando a la casa del Padre que lo esperaba. Silvio era un niño maravilloso, alegre, siempre sonriente y generoso con todos. Él aceptó su cruz con amor, confianza y obediencia a los designios divinos. A pesar de ser un niño, vivió como un gigante!



Y ¿qué decir del amor a Jesús sacramentado de los niños de Fátima? Francisco,
estando ya enfermo, le decía a Lucía:

- Dile al señor cura que me traiga la comunión.
Al verme me preguntó:
- ¿Pediste al Señor escondido para que el señor cura me dé la sagrada comunión?
- Sí, se lo pedí.

Cuando volvió al anochecer, estaba ya radiante de alegría. Se había confesado y el sacerdote le había prometido llevarle al día siguiente la sagrada comunión. Después de comulgar al siguiente día, decía a su hermanita Jacinta:
- Hoy soy más feliz que tú, porque tengo dentro de mi pecho a Jesús escondido.

La misma Jacinta tenía un amor inmenso a Jesús Eucaristía. Dice Lucía:
En una ocasión, le llevé una estampa que tenía el sagrado cáliz con una hostia. Se fijó en él, lo besó y, radiante de alegría, decía: “Es Jesús escondido. ¡Lo amo tanto!

¡Quién me diera recibirlo en la iglesia! ¿En el cielo no se comulga? Si se comulga, yo comulgo todos los días. Si el ángel fuese al hospital a llevarme otra vez la sagrada comunión, ¡qué contenta quedaría!”.

Cuando, a veces, yo volvía de la iglesia y entraba en su casa, me preguntaba:
¿Comulgaste? Si yo le decía que sí, me decía: Llégate aquí bien cerca de mí, que tienes en tu corazón a Jesús escondido. No sé como es, pero siento a Nuestro Señor dentro de mí y comprendo lo que me dice, aunque no lo veo ni lo oigo, pero es tan bueno estar con Él.


FUENTE:  vivirdelaeucaristia.blogspot.com/

LA ANIQUILACIÓN DE LAS NACIONES LA PREDIJO LA VIRGEN DE FÁTIMA -


La Virgen de Fátima predijo muchas cosas que se cumplieron.
Pero una de ellas sigue siendo un misterio “varias naciones serán aniquiladas”.
¿Aniquiladas en qué sentido? 
¿Estaba hablando a Europa?

El fenómeno de la globalización que se propone hoy es contra la cultura judeocristiana, porque propone una globalización de valores anticristianos, destruyendo las naciones individuales.

Hay varias acepciones del término globalización.

Mirado desde el punto de vista económico y comercial promociona la necesidad de los intercambios globales en un mundo cada vez más interconectado.

Y desde este punto de vista no habría demasiados inconvenientes.

Por otro lado el Reino de Dios no está limitado por fronteras nacionales, pero tampoco lo está la idea del maligno de extender su poder global a toda la tierra.

Ambas globalizaciones, la de Dios y la del maligno, son excluyentes una de la otra, y pueden identificarse según lo valores que se quieran globalizar.

Quien promociona la globalización lo hace para imponer el reino de Dios o para imponer el reino del maligno.

Pero sucede que los principales promotores actuales de la globalización la asocian con la idea de un gobierno único mundial.

Que además conlleva un sistema de valores únicos en el mundo y también una religión única.

Esto se está haciendo desde las ONU promoviendo el aborto, la eutanasia y la homosexualidad a las naciones individuales.

Por lo que la promoción de la globalización económica y comercial está unida con la promoción de un cambio de valores para la civilización occidental.

Lo que hace pensar que el maligno está detrás de esta globalización que se propone ahora.

El globalismo secular reivindica una universalidad terrenal y no basada en Dios.

Se trata de la instauración de un orden mundial global terrenal sin fronteras nacionales, que preserven las tradiciones de la civilización judeocristiana.

Por lo tanto el globalismo es mucho más que la eliminación de fronteras nacionales, pero la eliminación de las fronteras es la condición necesaria para globalizar los valores.

Y esta es la razón por la cual los líderes políticos nacionalistas son tan maltratados por los medios de comunicación importantes, que responden a la globalización de valores.

Esta globalización de valores apunta a eliminar los viejos sistemas de creencias religiosas y reemplazarlos con una religión nueva basada en la New Age.

En que se endiosa a la madre tierra y deriva en el ecologismo como punto central, el slogan “salvar al planeta”.

Es más, con el criterio de salvar al medio ambiente están proponiendo la restricción de los derechos y libertades de los ciudadanos de las naciones y promoviendo la esterilización voluntaria.

Esto ha llegado también al interior del cristianismo.

Al punto que vemos fuertes promociones desde algunos líderes religiosos del ecologismo y de las migraciones, que diluyen las culturas y los sistemas de valores de las naciones.


LA ANIQUILACIÓN DEL PROYECTO DE EUROPA

Luego de la segunda guerra mundial Europa dio nacimiento a la más completa propuesta católica: la Unión Europea.

Pero en algún momento esta visión cambió de rumbo.

La mayor parte de Europa y en el resto de Occidente vieron el abandono de los valores cristianos y de la familia.

La aceptación del divorcio, el aborto, el sexo antes del matrimonio, la cohabitación y la ideología de género ha puesto al tejido social más débil.

Y hoy la Europa actual dista mucho de la idea católica con que fue diseñada.

El Brexit de 2016 – decisión de Gran Bretaña de salirse de la Unión Europea – es una forma de aniquilación de una nación supra europea que se estaba formando.

Pero también lo es la dilución de las culturas tradicionales de los países por la masiva ola de migración.

Y en el otro extremo, también podemos ver una aniquilación de las naciones por los abundantes movimientos separatistas que actualmente hay en Europa.


EL MENSAJE DE FÁTIMA SOBRE LAS NACIONES

Algunas de las advertencias de Nuestra Señora en Fátima siguen siendo algo misteriosas.

El Mensaje de Fátima predijo con exactitud en 1917 los siguientes eventos que en efecto ocurrieron:

-El fin de la Primera Guerra Mundial;

-El surgimiento de Rusia como potencia mundial, la cual propagaría sus errores (incluyendo el comunismo) alrededor del mundo… fomentando guerras y persecuciones en contra de la Iglesia;

-la elección de un Papa que sería llamado Pío XI.

-la advertencia de una luz extraña en el cielo nocturno, de una segunda Guerra Mundial.

Pero el Mensaje de Fátima predijo también que si las peticiones de la Virgen María en Fátima no eran cumplidas,

-se perderían muchas almas,

-el Santo Padre tendría que sufrir mucho,

-habría aún más guerras y persecuciones en contra de la Iglesia y

-varias naciones serían aniquiladas.

Es discutible si estas otras predicciones se están cumpliendo al menos parcialmente o no.
La aniquilación de naciones predicha en Fátima aparentemente aún no ha sucedido si pensamos en los grandes límites geográficos de las naciones, incluso aún luego de la primera guerra mundial.

Pero si lo miramos en términos culturales podemos ver otros signos.

¿Qué quería decir con “la aniquilación de las naciones”?

La definición Wiki de “nación” podría ser:

Una nación es un gran grupo o colectivo de personas con características comunes que se les atribuyen – incluyendo idioma, tradiciones, las costumbres (aduanas), habitos y la etnicidad.

Es una comunidad cultural-política que ha tomado conciencia de su autonomía, unidad e intereses particulares.

¿Qué está sucediendo a las naciones únicas del mundo?

¿Qué pasa con los alemanes, los italianos, los españoles, los ingleses…?

Veamos dos formas en que las naciones parecen estar siendo aniquiladas hoy mismo.


LA ANIQUILACIÓN POR LA GLOBALIZACIÓN Y LAS MIGRACIONES

Estoy pensando en la homogeneización, la erosión cultural a escala global.

Se llama “occidentalización” en lugares como Japón y Corea.

En occidente lo llamamos globalización.

Es el mismo proceso de unificación en todo el mundo.

Por ejemplo tomemos el caso de Gran Bretaña, tan orgullosa de su nacionalidad que incluso la población votó a favor de salirse de la Unión Europea.

The Guardian se queja de que los ingleses están perdiendo el sentido de lo que son.

Amas de casa de 30 años de edad que no toman una taza de té.

Niños en edad escolar que piensan que el pollo Tikka Masala es el “plato nacional” de Gran Bretaña.

Parlamentarios conservadores se quejan que el plan de estudios está siendo limpiado étnicamente de la historia inglesa, de Gales y Escocia.

Lo que sucede en Gran Bretaña, es la corrosión de la singularidad cultural de casi todas las naciones del mundo.
Todas las naciones del mundo están siendo lentamente absorbidos por las grande fauces de la cultura “occidentalizada”, “globalizada” post-industrial, uniformizada, marxificada culturalmente.

Tomemos sólo un aspecto, uno de los más esenciales, el lenguaje.

El siglo XX ha visto el aumento exponencial de lo que los antropólogos llaman la “muerte de las lenguas”.

La corrección política – el término educado para la imposición marxista cultural de la autocensura voluntaria -, ha ayudado mucho.

Vemos muchos artículos de noticias que describen en Gran Bretaña, por ejemplo que “chicas británicas” se unen al ISIS.

Pero ¿en qué sentido es “británica” una chica musulmana, nacida de padres paquistaníes, criada hablando urdu, que asistió a una escuela con un 80% de alumnos musulmanes paquistaníes en Inglaterra, completamente fuera de la cultura británica …?

Los suecos están obligados por ley a referirse a sus invasores islámicos como “nuevos suecos”,tal vez uno de los ejemplos más evidentes de esto.

Esto, a falta de un nombre mejor, es el sueño de George Soros.

Una “sociedad sin fronteras,” la cultura del mundo, el estado global.
Todas las teorías de la conspiración sobre lo que estas personas quieren hacer al mundo se pueden resumir en la frase “la aniquilación de las naciones”.

Pero hay otra forma de aniquilación que es la contraria.


LA ANIQUILACIÓN POR LA SECESIÓN

Por ejemplo aquí está el mapa Secesionista Europeo.

Estas son todas las regiones que se encuentran en formas actualmente tratando de separarse de los países que ahora forman parte.

Muchas de esas regiones geográficas se definen culturalmente y / o lingüísticamente.

Esta es otra forma en que tal vez la “aniquilación de las naciones” podría ser provocada.

Parece que Europa está ocupada en romperse, en cientos de divisiones regionales nacionalistas / separatistas.

En respuesta al fracaso político económico de la Unión Europea.

Esta explosión de localismo contradice uno de los mantras europeos, que la Unión Europea asegurará la estabilidad y la paz.

Si examinamos los hechos, la Unión, a través del debilitamiento de los estados nacionales, dio inicio a una serie de conflictos de interés locales.

Y las reclamaciones que se producen cada vez más sobre el terreno pueden dar lugar a conflictos.

El mapa es elocuente al mostrar que el fenómeno es más amplio de lo que sucede entre España y Cataluña, o lo que pasa con las reivindicaciones escocesas.

En realidad el problema es más amplio y es una forma de aniquilación de las naciones tal como las conocimos el final del siglo XX (surgidas del Tratado de Yalta).

Y en su mayor parte, también como eran las naciones en el momento en que Nuestra Señora de Fátima bajó del cielo en 1917.
Pero debemos considerar que luego de la segunda guerra mundial se produjo la mejor propuesta de paz y desarrollo que ha habido en Europa, que trajo una gran bonanza inmediata.

La Unión Europea fue una idea pergeñada por los católicos europeos, que luego fue des diseñada por las fuerzas enemigas.

Deberíamos pensar que la idea original de la Unión Europea haya sido bien vista por el Cielo y hasta tal vez dictada por él.

¿O no es así?


LAS RAÍCES CATÓLICAS DE LA UNIÓN EUROPEA

La Unión Europea tuvo raíces católicas: la visión de los pensadores católicos y políticos como Robert Schuman, Alcide de Gasperi, y Konrad Adenauer en los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
El objetivo era unir las economías de los principales países de Europa Occidental como para hacer la guerra entre ellos imposible y generar una confianza mutua.

Estos fueron los años de la Guerra Fría, de la brutalidad de Stalin en la Unión Soviética y Europa del Este, de Alemania recuperando algo de esperanza en medio de ciudades en ruinas y personas heridas.

Después de la caída del muro de Berlín y la libertad de Europa del Este, la ampliación de la Comunidad Europea (ese es su nombre por entonces) parecía lógica.

Y había una creencia de que la inclusión de las naciones del antiguo bloque del Este abría la posibilidad de una unidad política total aún fuera de su alcance.

¿Pero por qué una nación liberada recientemente del control soviético querría ser empujado a otra forma de unión política?

Para entonces la unión de los europeos estaba produciendo frutos de alejamiento de la moral cristiana.
El Papa San Juan Pablo II habló a menudo y con pasión de Europa, pidiendo un avivamiento de la fe cristiana que había dado forma a la cultura y los valores europeos.

Él abrió el debate sobre Europa, no sólo en su Polonia natal, sino también en los corazones de los católicos de todo el continente a un nivel diferente.

¿Pero insistía en la necesidad de una integración política plena?


EL ALEJAMIENTO DE LAS RAÍCES CRISTIANAS DE LA UNIÓN EUROPEA

El clamor en Gran Bretaña de un referéndum sobre la posibilidad de una salida británica de la Unión Europea se había convertido en demasiado fuerte como para ignorarlo, y finalmente el Brexit triunfó en el 2016.

La UE parecía distante desde sus orígenes, por su alejamiento de las raíces, es decir sus cristianas.

Una nación tras otra en toda Europa occidental fue adoptando leyes que permiten la promoción del aborto, el divorcio fácil, el “matrimonio” del mismo sexo.

Las cifras de asistencia a la iglesia, en caída durante años, reflejan el aumento de la laicidad.
Si es que estaba destinada a ser una sociedad de inspiración católica, la UE había perdido claramente su camino.
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Y en cualquier caso, muy pocos o ninguno de los que participan en su gestión del día a día, hacían referencia a esos orígenes católicos.
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Y algunos de los actuales probablemente son ignorantes de ello.

Pero no sólo fue la Unión Europea como asociación la que llevó adelante la reingeniería anti cristiana.

En el mismo año en que Gran Bretaña entró en la Comunidad Económica Europea, Inglaterra y Gales introdujeron el divorcio sin culpa.

Alrededor del 40 por ciento de los matrimonios terminan en divorcio ahora, y las tasas están cayendo entre las parejas más jóvenes, principalmente debido a que muchos de ellos no quieren casarse.

Casi la mitad de los niños británicos ahora son hijos de parejas de hecho, y la proporción sería mayor si no fuera compensado por las altas tasas de maternidad entre las familias inmigrantes.

El aborto fue liberalizado en Inglaterra y Gales en 1967, y ha permitido la muerte de más de ocho millones de niños no nacidos desde entonces; 185.824 de ellos el año pasado.


HOY TODOS LOS ACTORES QUE DIERON NACIMIENTO A LA UNIÓN EUROPEA ESTÁN DEBILITADOS

No hay duda que lo sucedido con el Brexit muestra la crisis de la Unión Europea, porque nadie abandona un barco que marcha viento en popa.

La crisis de la UE es también una de las caras de la crisis del europeísmo Católico.

Por un lado, si bien es cierto que el proyecto europeo era parte de una visión de los católicos, los Estados Unidos y de las elites políticas a la Segunda Guerra Mundial, la debilidad de estos tres actores es parte de la crisis de Europa.

Durante la Guerra Fría, teólogo protestante alemán Martin Niemöller dijo que la República Federal de Alemania (Alemania Occidental) había sido “engendrada en el Vaticano y nacido en Washington” en un momento en que los católicos todavía eran marginales en la clase política de Estados Unidos.
Hoy no hay que olvidar que no sólo el catolicismo y el cristianismo todo están siendo perseguidos en Europa y en todo occidente.
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También está operando una fuerza para descentralización de la Iglesia y lo que significa una mayor independencia de sus miembros en todo el mundo para definir su línea política.

El Papa Francisco ha dicho en repetidas ocasiones que la Iglesia Católica tiene que ser menos centralizada.

Esto es generalmente aceptado desde el punto de vista eclesiológico, pero nadie sabe lo que significa para la postura política de los católicos locales en todo el mundo.

Desde el Concilio Vaticano II (1962-1965), la Iglesia ha estado a favor de la democracia, apelando a la lealtad al estado nación (siempre respete los derechos humanos y permita algunas formas de objeción de conciencia).

Pero, al mismo tiempo, Roma ha dicho a los católicos que deben dialogar con los regímenes opresores con el fin de permitir que la Iglesia sobreviva y prepararse para un futuro mejor.

Esto es lo que hizo la Ostpolitik del Vaticano con los países comunistas entre 1945 y 1989.

Todo esto se basa en el supuesto de que el Papa y la Santa Sede saben lo que estaban haciendo y que es de utilidad la diplomacia del Vaticano.
Lo cierto es entonces que el proceso de aniquilación de las naciones está en marcha.
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Sin mucho ruido pero como lo predijo Nuestra Señora.
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En todo el mundo, debido a la globalización.
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Y en Europa debido a la migración / ocupación musulmana y a las tendencias separatistas.
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Mientras que la Iglesia también parece estar siendo afectada por esta tendencia.


FUENTE: forosdelavirgen.org 


RECHACEMOS EL TEMOR A LA MUERTE CON EL PENSAMIENTO DE LA INMORTALIDAD QUE LA SIGUE


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Nunca debemos olvidar que nosotros no hemos de cumplir nuestra propia voluntad, sino la de Dios, tal como el Señor nos mandó pedir en nuestra oración cotidiana. ¡Qué contrasentido y qué desviación es no someterse inmediatamente al imperio de la voluntad del Señor, cuando él nos llama para salir de este mundo! Nos resistimos y luchamos, somos conducidos a la presencia del Señor como unos siervos rebeldes, con tristeza y aflicción, y partimos de este mundo forzados por una ley necesaria, no por la sumisión de nuestra voluntad; y pretendemos que nos honre con el premio celestial aquel a cuya presencia llegamos por la fuerza. ¿Para qué rogamos y pedimos que venga el reino de los cielos, si tanto nos deleita la cautividad terrena? ¿Por qué pedimos con tanta insistencia la pronta venida del día del reino, si nuestro deseo de servir en este mundo al diablo supera al deseo de reinar con Cristo?

Si el mundo odia al cristiano, ¿por qué amas al que te odia, y no sigues más bien a Cristo, que te ha redimido y te ama? Juan, en su carta, nos exhorta con palabras bien elocuentes a que no amemos el mundo ni sigamos las apetencias de la carne: No améis al mundo -dice- ni lo que hay en el mundo. Quien ama al mundo no posee el amor del Padre, porque todo cuanto hay en el mundo es concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y soberbia de la vida. El mundo pasa y sus concupiscencias con él. Pero quien cumple la voluntad de Dios permanece para siempre. Procuremos más bien, hermanos muy queridos, con una mente íntegra, con una fe firme, con una virtud robusta, estar dispuestos a cumplir la voluntad de Dios, cualquiera que ésta sea; rechacemos el temor a la muerte con el pensamiento de la inmortalidad que la sigue. Demostremos que somos lo que creemos.

Debemos pensar y meditar, hermanos muy amados, que hemos renunciado al mundo y que mientras vivimos en él somos como extranjeros y peregrinos. Deseemos con ardor aquel día en que se nos asignará nuestro propio domicilio, en que se nos restituirá al paraíso y al reino, después de habernos arrancado de las ataduras que en este mundo nos retienen. El que está lejos de su patria es natural que tenga prisa por volver a ella. Para nosotros, nuestra patria es el paraíso; allí nos espera un gran número de seres queridos, allí nos aguarda el numeroso grupo de nuestros padres, hermanos e hijos, seguros ya de su suerte, pero solícitos aún de la nuestra. Tanto para ellos como para nosotros significará una gran alegría el poder llegar a su presencia y abrazarlos; la felicidad plena y sin término la hallaremos en el reino celestial, donde no existirá ya el temor a la muerte, sino la vida sin fin.

Allí está el coro celestial de los apóstoles, la multitud exultante de los profetas, la innumerable muchedumbre de los mártires, coronados por el glorioso certamen de su pasión; allí las vírgenes triunfantes, que con el vigor de su continencia dominaron la concupiscencia de su carne y de su cuerpo; allí los que han obtenido el premio de su misericordia, los que practicaron el bien, socorriendo a los necesitados con sus bienes, los que, obedeciendo el consejo del Señor, trasladaron su patrimonio terreno a los tesoros celestiales. Deseemos ávidamente, hermanos muy amados, la compañía de todos ellos. Que Dios vea estos nuestros pensamientos, que Cristo contemple este deseo de nuestra mente y de nuestra fe, ya que tanto mayor será el premio de su amor, cuanto mayor sea nuestro deseo .

Él transfigurará nuestro cuerpo de humilde condición en un cuerpo glorioso, semejante al suyo.


FUENTE: catolicidad.com

SALE A LA LUZ EL VERDADERO ORIGEN DE LA MAZONERÍA


En Exclusividad analizamos los Oscuros Inicios y Objetivos de la Masonería.

¿De dónde viene la masonería? ¿Por qué la crearon? ¿Cómo es que se ha ido adueñando del mundo? 

¿Qué relación tiene con el anticristo?

Estas respuestas no las encontrarás en los medios de comunicación del sistema, y es más, estas informaciones que devela Pilar Zamara, – complemento de la entrevista que recientemente le realizó Manuel Ignacio Serrano – y que circulan entre círculos reducidos desde hace siglos, son ridiculizadas por quienes tienen el monopolio de los medios de comunicación.



La mayoría de estas cosas están ocultas para los grados más bajos de la masonería, al punto que de buena fe no las creen, porque en definitiva consideran que es un club para hacer contactos.

También se ha hablado de los cristianos masones y los hay; por ejemplo el actual presidente de Uruguay Tabaré Vázquez ha dicho públicamente que es católico y masón.

Y han circulado variadas informaciones sobre la infiltración de la masonería en el Vaticano.

La autora nos invita a abrir los ojos y la mente, porque las cosas no parecen ser como nos las pintan, como tantas otras cosas que nos ‘venden’ los ‘dueños del mundo’.



LA FECHA DE FUNDACIÓN Y EL NOMBRE PRIMITIVO DE LA MASONERÍA

El movimiento que originó la Masonería fue creado exactamente el 24 de junio del año 44 D. C., aunque su nombre original fue “La Fuerza Misteriosa”, nombre que sus nueve miembros fundadores encontraron adecuado para describir la razón por la cual crearon esta organización:necesitaban de una fuerza misteriosa para combatir a la fuerza misteriosa que impulsaba a los que ellos llamaban “seguidores del impostor Jesús”.

Sobre la fecha de la fundación, vale la pena anotar que en algunas revelaciones privadas, la Santísima Virgen ha pedido vigilias de oración para derribar los planes de la Masonería, precisamente en la noche del 24 de junio. Esto puede tomarse como una confirmación de que realmente esta es la fecha de fundación de este tenebroso movimiento.

La autora de este trabajo ha encontrado lo que parece ser otra confirmación de la autenticidad del libro “La Disipación de las Tinieblas” en el hecho de que la fiesta de la “Reina de la Paz” sea precisamente el 25 de junio. El mensaje subyacente es que, al día de la Reina de la Paz, precede el día de la Masonería. Si se toma el día como un período de tiempo, eso es lo que está profetizado que tiene que ocurrir con el advenimiento del Reino de la Paz.



CUÁNDO TIENE LUGAR EL CAMBIO DE NOMBRE

El cambio de nombre ocurrió en el siglo XIV, precisamente en Inglaterra, cuando uno de los descendientes de los fundadores se asesora por un amigo inglés, por la necesidad imperiosa que tenían de cambiar su imagen, ya queno resultaba muy atractivo que se asociara la muerte de algún cristiano con el nombre de “La Fuerza Misteriosa”.

El consejero inglés recomendó reestructurar la imagen que querían dar al público, valiéndose del nuevo nombre de la “Masonería”, que les permitiría asociar al término “masón” o albañil a la idea que querían enfatizar sobre “los constructores del templo de Salomón”, de donde ellos sacan toda la simbología con la escuadra y el compás y el delantal de albañil.



LOS GRADOS, RITOS Y SÍMBOLOS DE LA MASONERÍA

En su afán por ocultar el origen de su movimiento, los masones buscan asociar sus orígenes al Antiguo Testamento y para desconectarlo del asunto judío introducen también figuras y personajes de origen pagano.

En este momento es cuando ellos se reorganizan y cobran mayor impulso que el que habían tenido en los siglos anteriores. Se crean los grados, los ritos de iniciación que se conocen en la actualidad.

Los 33 grados son una burla a los 33 años que Nuestro Señor Jesucristo vivió aquí en su vida terrena. Igualmente los ritos de iniciación son todos blasfemos a los símbolos de nuestra fe y de Nuestro Redentor.

Durante la edad Media, “La Fuerza Misteriosa” había estado bastante desorganizada e ineficiente en sus propósitos, y por ésta razón, el cristianismo había alcanzado la cima más alta en su historia: los reyes eran católicos y el poder civil y eclesiástico estaba en total armonía en estas monarquías católicas.



CUÁNDO Y CÓMO SE CONOCEN ESTAS REVELACIONES

En el siglo XVII, en la sucesión de una de las familias de los nueve fundadores, la familia de apellido “Levy” (descendiente de Leví, de la tribu de los sacerdotes) no se procrea un hijo varón, razón por la cual el derecho de formar parte de la mesa directiva se pasa al hijo de la mayor de las mujeres.

Por gracia de Dios, este hijo se había convertido al cristianismo y su esposa era también cristiana. Esto ocurre en los Estados Unidos.

Conociendo ellos la fuerza y el poder que esta organización tenía en ese país, decidieron guardar todos los documentos que habían recibido (que eran las actas de las juntas en las cuales se tomaban las decisiones sobre los planes de acción de la Masonería) y marcharse a vivir al Brasil.



PUBLICACIÓN DEL LIBRO “LA DISIPACIÓN DE LAS TINIEBLAS”

Sólo dos generaciones más tarde, los descendientes de esta familia decidieron publicar el libro “La Disipación de las Tinieblas” con la ayuda del presidente de ese país suramericano. Con acertada prudencia, el libro se publica de manera anónima y sin respaldo editorial.

Esta es la manera como el libro se viene publicando, sin nombre de autor y sin nombre de imprenta o casa editorial, por la obvia razón de no querer convertirse en el blanco de los ataques inmisericordes de la organización de mayor poder en el mundo.



CUESTIONAMIENTO DE LOS HECHOS HISTÓRICOS

Sería interesante analizar la lógica que permite hacer compatible la narración de esta historia de “La Disipación de las Tinieblas” con la historia de la humanidad.

Si echamos una mirada a los acontecimientos que dan fin a la edad Media, vemos que es el llamado Renacimiento el movimiento ideológico que viene a promover el cambio.

El Renacimiento es una corriente de pensamiento que se levanta para ir en contra de las ideas religiosas de la época, ideas que eran precisamente “cristianas”, proponiendo en cambio, las ideas y valores de la cultura griega. El arte griego, el culto a la belleza griega, los desnudos en la pintura y la escultura, y todo esto acompañado por el pensamiento de los filósofos griegos.

Lo que se lleva a “renacer” es precisamente lo que había quedado atrás porque la civilización griega había tenido su protagonismo antes que la hegemonía romana. Y con todo, los romanos no habían alcanzado el refinamiento de los griegos, ni tampoco habían tenido buenos pensadores.

Los filósofos griegos son los que han estado más cerca de la verdad que todos los demás.

Para los verdaderos creyentes en Jesucristo, la verdad es Él. Él es el camino, la verdad y la vida. De manera que la Iglesia de Cristo no pudo estar buscando la verdad en la cultura griega…

El surgimiento del Renacimiento coincide con la etapa siguiente a la reorganización de la secta anticristiana que estamos analizando.

Si ponemos una lógica detrás de la historia, tenemos que pensar, qué habríamos hecho nosotros si nos encontráramos ante el problema de tener que quitar de las manos del cristianismo a un imperio que es el más pujante y desarrollado del mundo en ese momento.

Sin lugar a dudas es necesario promover un cambio ideológico, económico y político. Pero todo no se puede hacer al tiempo. Vamos por partes. Primero entremos por el cambio ideológico.



EL CAMBIO IDEOLÓGICO

Luego del Renacimiento se va a promover el Humanismo, el Enciclopedismo, el Racionalismo, el Modernismo. Todos estos son movimientos que llevan al hombre a exaltar a otros dioses, que no son el Dios verdadero.

El hombre entonces buscará regir su vida por el conocimiento humano, por la razón, por la exaltación de las pasiones humanas, por los lujos, por las comodidades, y por los instintos.

Entonces los principios religiosos ya no son los que rigen a los hombres. Estos se van para el trasto de la basura. Al mismo tiempo todos los escritores del “cambio” empiezan a atacar a la edad “Media” que ellos tratan de desbancar, diciendo que es la edad del “oscurantismo”, como si fuera algo así como la edad de las cavernas. Nada más lejos de la verdad.

La edad Media, aunque no haya tenido las comodidades del desarrollo tecnológico actual, fue un tiempo de paz, de equilibrio y armonía entre todos los miembros de la sociedad, simplemente porque eso es lo que se logra cuando los hombres viven respetando las leyes divinas.

Por supuesto, no podemos hacer nada sin dinero. De nuevo el surgimiento de la banca en el mundo coincide con este momento de la reorganización de “La Fuerza Misteriosa”.



EL CAMBIO ECONÓMICO

Los primeros banqueros del mundo eran judíos. A los judíos no se les permitía tener tierras ni bienes raíces en ningún país de Europa. Por eso ellos decidieron negociar con el dinero guardado prestándolo a los cristianos.

Los cristianos de la época no prestaban dinero a interés porque la Biblia lo prohíbe. Pero los judíos, teniendo la misma prohibición en la Torá, no creían que estas prohibiciones debían aplicarse a los de otras religiones sino a la gente de su mismo pueblo.

Aparece entonces en Alemania una familia de origen judío, muy floreciente en el negocio de la banca, en la cuidad de Frankfort. Tienen cinco hijos que se casan con miembros de la aristocracia de Alemania, Inglaterra, Francia, y Bélgica. En la historia de esta familia vemos como se funda un imperio financiero.

Los expertos financistas encuentran que es más provechoso prestar dinero a los gobernantes porque ellos siempre tienen la posibilidad de pagar sus préstamos subiendo los impuestos a sus súbditos. De tal manera, el riesgo de perder el dinero es nulo.

Otro gran descubrimiento de los miembros de esta familia, es que uno de los negocios más lucrativos es el de promover guerras. Entonces prestan dinero a los dos grupos enfrentados y les venden las armas con dinero que ellos les facilitan en préstamo. Así los gobiernos se debilitan, pero ellos se enriquecen.

Un excelente ejemplo de esto es la guerra entre Napoleón y Wellington. El representante de esta familia en la banca de Londres tenía un sistema de postas sin competencia. Todos en la banca de Londres estaban esperando las noticias de la batalla entre los dos jefes militares para saber qué medidas tomar con su dinero, si vender o comprar acciones.

El muy astuto banquero apareció en la sede de las operaciones financieras con cara entristecida y empezó a vender sus acciones a la vista de todos. Los observadores interpretaron esto como que Wellington había perdido la batalla y vendieron sus acciones por un precio ridículo. Al mismo tiempo el banquero de la acaudalada familia, había encargado a sus súbditos comprar todas las acciones en venta.

Cuando la noticia de la derrota de Napoleón llegó al resto de la sociedad londinense, ya las acciones de la banca de Londres estaban en poder de este “genio de las finanzas”, que las había comprado a centésimas del precio real.



EL CAMBIO POLÍTICO

El sistema político de la Edad Media era el de la monarquía, el cual en sí mismo no tiene problemas. Todo depende de lo que haya en el corazón del monarca. Si en el corazón del rey está Dios, entonces todo se hará en paz y con justicia. Lo mismo puede decirse para cualquier gobernante del sistema político que se imponga, ya sea un presidente, un primer ministro, o un militar.

En la historia sagrada vemos cómo el momento de mayor esplendor para el pueblo israelita es el del reinado de David, y esto ocurre precisamente porque el rey David amaba a Dios, seguía sus preceptos y llevaba al pueblo a cumplir estos preceptos.

¿Cómo entonces derrotar las monarquías europeas?


LA DEMOCRACIA

Era necesario vender la idea de que las monarquías eran malas, ineficientes y corruptas, y de promover un sistema que ellos pudieran manipular con el imperio financiero que ya habían formado. El sistema político que ellos desempolvaron de los pensadores griegos fue el de la democracia.

Pareciera entonces que ellos iban a darle al pueblo la autoridad. Pero realmente la autoridad la tenían ellos con la manipulación ideológica que venían perpetuando y con la implantación de una revolución que estaba financiada por sus bolsillos y que iba a subir al poder a sus propios títeres.



DERROCAMIENTO DE LAS MONARQUÍAS EUROPEAS

Francia, que era en ese entonces la monarquía más fuerte en el cristianismo europeo, primero porque Francia era la primogénita de la Iglesia católica, o sea, el primer país en Europa que adoptó al cristianismo como la religión del estado, y que además había tenido como gobernantes a verdaderos santos de la Iglesia, como San Luis Rey de Francia, fue la primera en recibir el contundente ataque de los enemigos de la Iglesia.

Existen datos que prueban que en los tres años siguientes al asesinato de Luis XVI y de María Antonieta, se gastó tres veces más presupuesto en el gobierno de Francia, que en el reinado inmediatamente anterior de los decapitados reyes. Reyes culpados precisamente de derrochar el dinero del pueblo.

Se sabe que la revolución francesa fue financiada con dineros de la banca de Londres.



LAS COLONIAS AMERICANAS

Las guerras de independencia de América, que tenían el objetivo de debilitar el poder de las monarquías europeas y también de implantar el sistema democrático en el nuevo mundo, también fueron promovidas y financiadas por la Masonería.

Las familias aristocráticas americanas mandaban a sus hijos a educarse en las universidades europeas donde precisamente estaban los masones creando su semillero ideológico para transformar el mundo.

Con mucha astucia, estos jóvenes americanos fueron atraídos e insertados dentro de las logias masónicas para que cuando regresaran a sus respectivos países llegaran a promover los cambios ideológicos necesarios para llevar a cabo las revoluciones de independencia que también iban a ser financiadas por las logias masónicas.

Bajo las consignas de “Igualdad, Libertad, y Fraternidad”, las colonias americanas cayeron bajo el imperio de este movimiento anticristiano que nos ocupa. Lo que sucedió después y que todos conocemos, es que jamás se ha llegado a la igualdad, la libertad, ni la fraternidad, sino que las nacientes repúblicas del continente americano se vieron enfrascadas en luchas internas de poder que llevaban el propósito de perseguir y de acabar política y económicamente a las familias que se mantuvieran firmes en su fe cristiana y que no se habían dejado seducir por los librepensadores masones.


EL COMUNISMO MARXISTA

Después de dos siglos de emplear la bandera de la democracia para demoler a las monarquías cristianas, todavía quedaba en el mundo la dinastía rusa bajo el imperio cristiano. La desgastada democracia ya no tenía la fuerza necesaria para entrar en Rusia en pleno siglo XX.

Entonces fue necesario crear una nueva bandera política. Para ello, los pensadores judíos Marx y Engels, se inspiraron en el comunismo cristiano de los primeros tiempos, la idea de una comunidad donde los bienes no fueran privados sino compartidos.

Lo anterior, en principio no es malo, si lo que motiva el acto es el amor que tiene su fuente en Dios, principio de todo bien, y no en una imposición ideológica estrictamente materialista y atea.

El veneno del comunismo marxista viene de la negación de Dios y de todo principio religioso, dando a la relación entre el dinero y el trabajo todo el protagonismo en el sistema político. “Si la religión es el opio del pueblo”, entonces ellos van a imponer un sistema donde van a reinar los mismos que financian la revolución con la cual van a derrocar al gobernante en curso.

Esto fue lo que ellos lograron con la revolución rusa para derrocar al Zar Alejandro II. Todos los jefes y caudillos de la revolución rusa eran de origen judío. En la revolución rusa se mataron más de treinta millones de cristianos, más muertos que en las dos guerras mundiales juntas.



MENSAJE DE FÁTIMA

La Santísima Virgen se aparece en Fátima en 1917, precisamente en el momento en que se estaba instaurando en el mundo el sistema marxista con la revolución bolqueviche. Ella dice muy claro que si Rusia no se convierte, los errores de Rusia serían el azote de la humanidad.

El sistema político más efectivo para que un grupo político tome a la vez el control del sistema político, ideológico, económico y militar, es el sistema socialista marxista porque se trata de una dictadura total. Es decir con dominio total de todas las áreas de convivencia humanas.



EL GOBIERNO ÚNICO: UN SOLO GOBIERNO Y UN SOLO GOBERNANTE

Con razón podemos preguntarnos, en los albores del tercer milenio, en qué manos está el poder ideológico, económico y político de esta humanidadatormentada por las guerras, el terrorismo, el narcotráfico, las enfermedades, los bloqueos económicos, el monopolio de los medios de comunicación, las multinacionales que están acabando con la agricultura, con la producción de insumos y con la industria y el comercio local en todos los países. Los estados han entregado todos sus bienes a la administración de estas compañías internacionales, quedando así sin recursos propios.

Todos los estados además endeudados con la banca internacional para desarrollar proyectos que no están al alcance de sus empobrecidas arcas.

Extrañamente se están imponiendo en todos los países las mismas leyes, leyes que van en contra de todos los mandamientos de la ley de Dios.Leyes que van en contra de la economía local y que abren las puertas a los monopolios internacionales para que se apropien de todo lo que puede ser “negocio”.

Estamos viviendo en todas partes bajo una dictadura que es ideológica, política y económica.

Ya el mundo está listo para que aparezca el gobernante que tendrá en sus manos la hegemonía mundial, “el anomos” o sea el hombre sin ley, el que se levantará por encima de Dios y de todo lo que le dé culto al verdadero Dios, para colocarse él mismo en el lugar de Dios y presentarse como el salvador del mundo, como está escrito en las Sagradas Escrituras.










¿INDULGENCIAS TODAVÍA? HOY Y SIEMPRE, LOS MOTIVOS - Parte 1-


Sus profundas raíces teológicas y eclesiológicas exaltan la libre responsabilidad y la comunión en Cristo.


Por cardenal Mauro Piacenza


Las indulgencias representan una valiosa síntesis entre teología y espiritualidad, entre praxis penitencial y prontitud pastoral, entre doctrina sobre la misericordia y devoción popular. Por el vínculo estructural que tienen, y con las obras concretas que realizan, las indulgencias piden, como también el sacramento de la Reconciliación, un particular compromiso de libertad personal, indispensable siempre en la formulación y reformulación del acto de fe.

He pensado dividir mi intervención en tres diferentes pasajes: el primero, las indulgencias, tesoro de la misericordia de Dios por la Iglesia; segundo, las indulgencias, mirada sobrenatural de la Iglesia y sobre la Iglesia; y finalmente, tercero, algunos aspectos pastorales de las indulgencias.


1. Las indulgencias, tesoro de la misericordia de Dios por la Iglesia

Le queda claro a todo el mundo que la doctrina y la práctica de las indulgencias están estrictamente, más aún, indisolublemente vinculadas al sacramento de la Reconciliación y a sus efectos. Como recordó el beato Pablo VI en la Constitución ApostólicaIndulgentiarum doctrina:

“Indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en lo referente a la culpa que gana el fiel, convenientemente preparado, en ciertas y determinadas condiciones, con la ayuda de la Iglesia, que, como administradora de la redención, dispensa y aplica con plena autoridad el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos” (ID, 2 1).

La indulgencia nos habla del tesoro de la Divina Misericordia y su sobreabundancia respecto a todo el mal posible llevado a cabo por el hombre. Resuena, a ese respecto, el encantador himno delExultet, que cantaremos al final de esta Cuaresma: “Feliz culpa que mereció tan grande Redentor”. La conciencia de la sobreabundancia del don salvífico de la Misericordia respecto a los méritos del hombre, sobretodo, a cualquier posible condición de pecado y de distancia de Dios, no es otra cosa, si se mira bien, que la concretización, a través de la encarnación del Verbo, de la fe en la absoluta trascendencia de Dios.

Explico más. La llamada a creer en la Divina Misericordia, revelada plenamente en Jesucristo, en su muerte y resurrección, y el reconocimiento de la absoluta sobreabundancia de tal misericordia son, para nosotros cristianos, parte imprescindible del reconocimiento de la trascendencia de Dios, de su absoluta alteridad respecto a cualquier experiencia que se pueda tener de Él.

Creemos en Dios, en Dios Padre, en su absoluta trascendencia, precisamente en la medida en que creemos en la real posibilidad que nos ha sido ofrecida de su misericordia y en la sobreabundancia de tal misericordia respecto a nosotros.

Siempre es oportuno, a tal propósito, recordar cómo el misterio al revelarse no deja de ser misterio y se revela a nosotros en su naturaleza de misterio: no es casualidad si las palabras fundamentales para aludir a Dios son estructuralmente términos “negativos”: in-finito, inmenso, omnipotente, omnisciente, etc…esto nos dice que cada experiencia posible del misterio, incluso como misericordia, lleva consigo la llamada al reconocimiento humilde y real de una sobreabundancia, que, lejos de aplastar o limitar la libertad de los hombres, constituye el verdadero horizonte de vida y el auténtico objetivo motivacional.

Podemos decir que, si Dios es bondad suprema, no es, sin embargo, la bondad como nosotros la conocemos y experimentamos; si Dios es justicia, no es la justicia como la conocemos; Dios es amor, pero no el amor que experimentamos.

Lo mismo vale para el gran misterio de la misericordia: Dios es misericordia, pero no es la misericordia, aunque importantísima, que nosotros experimentamos. Él se manifiesta en ella, nos da un pálido aroma de su ser en cualquier auténtica experiencia de misericordia que podamos vivir, pero es más grande, es siempre “más” que cualquier experiencia humana concreta.

En este amplio horizonte, en el que reconocemos la absoluta trascendencia del misterio y la libre voluntad de manifestarse a los hombres, para su salvación, como misericordia, sobretodo en el evento histórico-salvífico de la muerte y resurrección de Jesús, debe ser colocada la doctrina sobre las indulgencias.

El tesoro de la misericordia es inagotable, sus límites no se pueden trazar por la pobre inteligencia humana. Como, para todos los sacramentos, el Señor Jesús, habiéndolos directa o indirectamente instituido, ha confiado a la Iglesia la tarea de establecerles una forma –y a través de los siglos la forma de los sacramentos ha cambiado, permaneciendo intacta su esencia– de este modo, el administrador del tesoro de la misericordia está completamente encomendado a la autoridad de la Iglesia, que piadosamente lo custodia, sabiamente lo administra y generosamente lo dona.

La clave para comprender el tesoro de las indulgencias, es la distinción teológica entre culpa y pena. Sabemos bien cómo la culpa es perdonada por la reconciliación sacramental, mientras que la pena temporal por los pecados cometidos permanece y requiere el don ulterior de la indulgencia para ser perdonada.

¿Cómo leer e interpretar en la época actual de la postmodernidad, esta distinción entre culpa y pena que, con una mirada superficial, podría aparecer con sabor medieval?

El tesoro de las indulgencias permanece incomprensible a la mente que se autolimita sólo al horizonte inmanente de la existencia y que excluye a priori la inmortalidad del alma, y a cualquier forma de relación con el misterio sucesivo a la muerte.

En breves palabras, las indulgencias son incomprensibles para el hombre secularizado e, incluso para aquellos cristianos que, en nombre de la desmitificación del cristianismo, lo han reducido a una doctrina ética, útil sólo a los estados modernos para conservar su poder.

La indulgencia es, en cambio, un himno a la libertad, un reconocimiento en profundidad de la dignidad del hombre que, precisamente porque es racional, libre y capaz de amar, debe ser siempre considerado usualmente responsable de sus propios actos.

La distinción entre pena temporal y culpa debe ser preservada para poder, a través de ella, preservar, por un lado, la auténtica libertad del hombre y, por el otro, la historicidad y, por lo tanto, el valor temporal, de los actos que éste realiza.

Sabemos que el juicio universal no será un golpe de esponja sobre la historia y la persistencia de la pena temporal, incluso después de la absolución sacramental de la culpa, vuelve a todo hombre conciente de las consecuencias de los propios actos, le indica el deber responsable de la reparación y, lo más importante, lo llama a la participación de la obra redentora de Cristo, para sí y para los hermanos.

Preservando el tesoro de las indulgencias, se preserva la trascendencia de Dios, a través del reconocimiento humilde de la sobreabundancia de su misericordia; se preserva la dignidad del hombre, que siempre debe ser considerado capaz de elegir libremente y, por lo tanto, responsable de los propios actos; se preserva la verdad de la historia, en la que los actos son realizados y que, por su naturaleza, en su objetividad factual, se priva de cualquier manipulación; y, finalmente, se preserva la llamada de la criatura a volverse, cada vez más perfecta y concientemente partícipe de la obra de su creador: obra redentora y de “nueva creación”.

-Continuará-


FUENTE: aleteia.org


MÉDICO QUE PERDIÓ EL NOBEL POR DEFENDER LA VIDA SE ACERCA A LOS ALTARES


BUENOS AIRES, 16 Abr. 

Esta semana se cerró en Notre Dame (Francia) la fase investigativa del proceso de beatificación del médico e investigador francés Jérôme Lejeune, padre de la genética moderna y mundialmente reconocido como descubridor del síndrome de Down.

En 2004, Fiorenzo Angelini, presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, solicitó el inicio del proceso, a diez años de la muerte del científico, que fue abierto en 2007.

Años antes, en 1997, Juan Pablo II, en la Jornada Mundial de la Juventud de París, fue a rezar ante la tumba del que consideró su amigo y llegó a ser el primer presidente de la Academia Pontificia para la Vida.

Lejeune soñaba con curar el síndrome de Down, para ello creó una fundación en Francia dedicada a la investigación y tratamiento no sólo de este mal, sino también de otros síndromes de enfermedades mentales genéticos. Este centro continúa hoy su trabajo y cuenta además con un comité que ayuda a diferentes grupos en todo el mundo.

En 1969, pese a que era muy considerado en todos los centros de investigación del mundo, se le cerraron repentinamente todas las puertas ya que fue claro en mostrar su postura contra el aborto en ese tiempo en que iniciaron las campañas abortistas en Europa y Estados Unidos.

En el libro "Life is a Blessing: a biography of Jerome Lejeune" (La vida es una bendición: una biografía de Jérôme Lejeune), su hija Clara cuenta que el rechazo a su postura contra el aborto fue a tal extremo que nadie se interesó cuando hizo su descubrimiento.

En 1971 realizó un discurso en el National Institute for Health y después de esto mandó un mensaje a su esposa en que dijo: "hoy perdí mi Premio Nobel". En el discurso se refirió al aborto diciendo: "Ustedes están transformando su instituto de salud en un instituto de muerte".


Oración para pedir la beatificación de Lejeune

"Oh Dios, que creaste al hombre a tu imagen y lo destinaste a compartir tu Gloria, te damos gracias por haberle dado a tu Iglesia el profesor Jerôme Lejeune, eminente servidor de la vida.

Él supo poner su penetrante inteligencia y su fe profunda al servicio de la defensa de la vida humana, especialmente de la vida en gestación, en el incansable empeño de cuidarla y sanarla. Testigo apasionado de la verdad y de la caridad, supo reconciliar, ante los ojos del mundo contemporáneo, la fe y la razón.

Concédenos por su intercesión, según tu voluntad, la gracia que te pedimos, con la esperanza de que pronto sea contado entre el número de tus santos. Amén".

Con aprobación eclesiástica, Mons. André Vingt-Trois, Arzobispo de París.

Se ruega comunicar las gracias recibidas a: Postulación de la Causa de beatificación y canonización del Siervo de Dios Jérôme Lejeune Abbaye Saint-Wandrille, F-76490 Saint-Wandrille, Francia.


ACI/EWTN Noticias


FUENTE: aciprensa.com

UNA INVITACIÓN - BLOG SOTANAS PARA SACERDOTES



         En este nuevo espacio queremos hacer un apostolado especial para promover el uso del hábito eclesiástico.

¡Que pronto podamos reconocer a Cristo en la figura del sacerdote mediante la sotana que da muerte a la vida mundana y abre la puerta a la vida interior en Cristo!

Hemos conseguido agrupar en este blog todo tipo de sotanas y complementos a precios razonables.

Nuestra misión no es otra que la promoción del uso de la sotana.


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EL HOMBRE DEBERÍA TEMBLAR

EL HOMBRE DEBERÍA TEMBLAR
San Francisco de Asís